In bezug auf Triticum ist Post 898 sehr wortkarg, und auch Bornmüller, der über die Gramineen viel Neues beibringt, hat Uber Triticum nichts zu sagen (Ein Beitrag zur Kenntnis' der Flora von Syrien und Palästina 1898 S. 100 ff.). Aus den jüdischen Quellen gebt hervor, dass nur Weizen und Gerste die wichtigeren Getreidearten waren. Bei dem Opferkultus wurden nur diese zwei verwendet, als hervorragendes Produkt Palästina's nennt die Bibel (Dt8g) nur diese zwei. Auch heute werden Weizen und Gerste in Palästina und Syrien von allen Reisenden erwähnt (z. B. Weizen bei Hebron Robihson II 419, bei Jericho II 520. Weizen und Gerste:■ Ritter Pal. u.

Soll wenigstens die Welt erfahren, daß die Schandtaten in Palästina nicht mit euerm Wiffen und Willen geschehen. Durch den Protestschrei kann Palästina gerettet werden, das alte Judentum, für das wir unzählige Opfer gebracht haben. Außerdem muß die Eiwanderung von orthodoxen Elementen in Palästina gefördert werden, denn nur von diesem Zustuß kann uns Hilfe erstehen. Unser Land fleht euch an: Kommet und reicht uns die helfende Hand gegen die Zerstörer und Religionsentweiher.

Seite 274 ist die neue Bodensteuer in Palästina, durch die die Werkosteuer und der Zehent ersetzt werden, in Kraft getreten. — Am 22. Januar bat High Commissioner Sir Arthur Wauehope den palästinensischen Endpunkt der Oelleitung aus Mossul, die bekanntlich seit einiger Zeit in Betrieb ist, feierlich offiziell eröffnet. … März anberaumt und wird im britischen Pavillon der Levantemesse-in Tel-Awiw tagen. — Nach vorläufigen Schätzungen sachkundiger Kreise wurden im Laufe des Jahres 1934 in Palästina Neuinvestionen in der Höhe von zehn Millionen Pfund vorgenommen. Am größten waren die Investitionen im Bauwesen. — 3.353.800 Kisten Citrusfrüchte sind seit Beginn der Exportsaison aus Palästina bis jetzt ausgeführt worden.

IV, 311—312 PALAESTINA- UND COLONISATIONS-BILDER. Egyptisch-Palästina (Karte)...... I, 50 Die interkontinentalen Eisenbahnlinien (Karte) I, 53—54 Tiberias............. III, 195—196 Dreschmethode der Eingeborenen in Palästina V, 325—326 Egyptischer Pflug......... … VI, 446 Dreschschlitten, Cypern....... VI, 464 Ansicht der jüdischen Kolonie Gadara in Palästina.......... . VIII, 619—620 Titelblatt der Palästina-Zeitschrift..... XI, 871

Warum geht er nicht gleich nach Palästina? Weil er erst die soziale Frage lösen will? An die Judenfrage glaubt er auch. „Aber“, so sagt er zum Abschied, „wahrhaft große Ideen schließen einander aus. … Einige Gelehrte sind der Ansicht, er sei ein bedeutender Rabbi oder gar ein Mischnahlehrer gewesen, andere dagegen meinen, er habe als Vorbeter in einer Synagoge gewirkt. Sein Geburtsort wurde, vielfach in Palästina gesucht, weil der Name Kalir angeblich auf einen Ort in Palästina hindeuten sollte. Der Dichter selbst nennt seinen Geburtsort Kirjath Sepher, worunter manche Tiberias verstanden wissen wollen.

. — Wie aus dem jüngst ausgegebenen 1. Hefte des VH. Bandes der Zeitschrift des deutschen Palästina-Vereins zu ersehen ist, schließt sich Herrn Adolf Frei, der am 1. Februar in Triest seine Reise angetreten und im April in Tiberias anlangt, Herr Prof. … Petersburg erstattete in der letzten Sitzung der griechisch-orthodoxen Palästina-Gesellschaft Herr Chitrowo einen interessanten Bericht über die Ausgrabungen auf dem der russischen Regierung seit 1858 gehörenden Bauplatz in Jerusalem.

Denn die oben angeführte Boraitha spricht doch ganz deutlich dafür, daß diese Ansicht in "Palästina verbreitet war. Nab, der als Schüler des Rabbi Zehuda Hanaßi, sich lange in Palästina aufhielt, hat dieselbe dort gehört, angenommen, und nach Heiner Heimath, Babylon, wohin er um 220 zurückkehrte,' mitgebracht; während ander-? … S. 332,) so erfahren wir, daß die betreffende antimassoretlsche Versabtheilung in Palästina vollständig heimisch war, was bei׳ einer Behandlung der Geschichte der Massora in Erwägung gezogen zu werden verdient.

Der älteste der Pajtanim ist Jose ben Jose mit dem Beinamen „Hajatom", die Waise; er lebte im siebenten Jahrhundert in Palästina. Der bedeutendste und bekannteste aber ist Eleasar ha-Ka 1 ir. Bei Kalir bedient sich die Geschichte der Sage, um über sein Leben, sein Geburtsjahr und seine Heimat einigen Aufschluß zu geben. Einige Gelehrte sind der Ansicht, er sei ein bedeutender Rabbi oder gar ein Mischnalehrer gewesen, andere dagegen meinen, er habe als Vorbeter in einer Synagoge gewirkt. Sein Geburtsort wurde vielfach in Palästina gesucht, weil der Name Kalir angeblich auf einen Ort in Palästina hindeuten soll. Der Dichter selbst nennt seinen Geburtsort Kirjath Sepher, worunter manche Tiberias verstanden wissen wollen.

In bezug auf die Aussprache sind also vom 5. bis 12. Jahrhundert zwei Strahlen ausgegangen: Einer von Palästina nach dem Jemen, Kaukasus, Persien und Deutschland (der natürlich die abgesonderten Samaritaner in Palästina nicht berührte), der andere von Babylonien aus nach Spanien, Portugal und Marokko und später von dort nach dem Orient und Holland und neuerdings nach Palästina.

Der Einwand Luzzatto's gegen die schriftliche Abfassung des Targuin Onkelos von dem Stillschweigen des Hieronymus, widerlegt sich übrigens von selbst durch ben Umstand, daß Hieronymus, wie er airführt, einen Juden aus Tiberias zunr Lehrer hatte. In Palästina aber kairnte man das Targum Oirkelos nicht. Vergleiche Abhdl. S. 6. Zu S. 34. ״In der Schrift u. s. w. Jonathan amplificirt und giebt jedem Worte eine besondere Bedeutung".

Man will in einem Briefe Abins die Lösung finden. Dieser erzählt, dass er in Palästina Umfrage gehalten habe, und dass in einer dortigen Schule in Bezug auf einen ähnlichen Fall die Lehrer sich in verschiedenem Sinne ausgesprochen hätten. jom nn\i "12 012 121 nox xb) M121 bzb ^nW .11121 nTOta pi rbun tf n Fast könnte man glauben, als hätte der in Babylon eingewanderte Abin, da er nach Palästina zurückkehrte, ein Mandat erhalten, über gewisse Fragen Erkundigungen einzuholen, und als habe er diese in seinen Briefen mitgetheilt. — Nidda 68 a scheint man WV2 Fjinn vb nt£\x rPPTBiQ pi rhv K.ll tat?

Die kleine Gruppe jüdischer Lehrer- und Lehrerinnen, die ich vor wenigen Wochen nach Palästina führen durfte, ist kurz vor Pessach wieder nach Deutschland zurückgekehrt. Wollte ich in den hier folgenden Reisebericht all das aufnehmen, was jeder einzelne Teilnehmer aus dem Verlangen heraus, die Eindrücke festzuhalten, seinem Tagebuch anvertraut hat, es entstünde ein Dokument respektabeln Umfangs und aufschlußreichen Inhalts. … Und wenn auch in den letzten Tagen und Stunden vor Antritt der Reise sich mancherlei Schwierigkeiten ergaben,' die wir nicht bewältigen konnten, ohne das Palästinaamt-zuweilen mit Nachdruck —■ für unsere Nöte interessieren zu müssen, so fand am Ende doch alles den rechten Abschluß. Das Programm, das im Einvernehmen mit dem Palästina-Amt und der Schulabteilung der Reichsvertretung von der Atlantic Express G. m. b. H. in Berlin festgelegt worden war, gab uns die Möglichkeit, ohne ins Gewicht fallende Verzettelung von Kraft und Zeit einen großen Teil des Landes zu sehen und — wenn auch in flüchtigem Verweilen — die Menschen bei ihrer Arbeit zu beobachten.

Der älteste der Pajtanim war Jose ben Jos c mit dem Beinamen ״Hajathom“, die Waise; er lebte im siebenten Jahrhundert in Palästina. Der bedeutendste und bekannfeste Pajtan ist Eleaser ha-l<alir. Wir wissen nicht viel Persönliches von diesem Dichter. … Mischnalehrer gewesen sein, andere meinen, er sei Vorbeter in einer Synagoge gewesen. Sein Geburtsort wird vielfach in Palästina gesucht, weil der Manie Kalir angeblich auf einen Ort in Palästina hindeuten soll. Der Dichter selbst nennt seinen Geburtsort Kirjatli Sepher, worunter manche Tiberias verstanden wissen wollen._ Nach der Feststellung einiger Literarhistoriker soll er in einer Stadt des südlichen Italien, Cagliari oder Bari, im neunten Jahrhundert gelebt haben.

Sein Ruf war ihm längst dorthin voraugecilt.^daher er auch in Palästina von deg angesehensten Rabbiuen, sowie von den Häuptern her Karairen jubelnd empfangen wurde. Bald finden wir ihn in TiberiaS, woselbst er, wie er in seinem Eommentare zum 2.

Lonlsenstr. 16, Tel. 297 and EltBabethengtr. 27, Tel. 261. Trieft Laut Mitteilung der hiesigen Agentur der der „Palästina-Reise und Transportgesellschaft" sind mit dem Dampfer „Tirol" 60 Passagiere nach Palästina abgereist. Hiervon waren 40 Chaluzim und Ehaluzoth, alle aus Galizien stammend.

Dies soll kein .Versuch sein, den großen Schmerz wegzudisputieren, den wir alle erlitten haben und der für uns nur das eine Ergebnis haben kann, mit noch größerer Intensität als bisher an unsre Aufgabe heran zu gehen, durch den Aufbau von Palästina einen neuen festen Kern jüdischen Lebens zu schaffen. Aber auch diesmal scheint es uns, als ob man in „Frankfurt“ gut daran getan hätte, etwas weniger mit Symbolik und etwas mehr mit Tatsachen zu arbeiten.

Uni 450 wird der erste Bischof — Johann — von Liberias genannt. Auch aus Babylonien und Palästina strömten Juden herbei. Im 0. Jahrhundert wurde es von Justinian befestigt, im 7. Jahrhundert von den Saracenen unter dem Chalifen Omar eingenommen.

Im Zusammenhang mit der Erschließung׳ des Negew wird Hebron wohl wieder eine gröbere Bedeutung für die Juden erhalten. Literatur: Jüdisches Lexikon und alle Palästina-Reisebücher. II. An Hand der Verse Kap. 21, Vers 3, Vers 7, Vers 12 und 2i achte man auf die verschiedenen Bezeichnungen für Gott. … Egon Rosenberg über ״die Aufgabe des KJV. im deutsehen Zionismus“ referieren; anschließend wird der Kongreß- Bildstreifen sowie ein weiterer Palästina-Film vorgeführt. Die sachlichen Beratungen am Sonntag werden eingeleitet durch ein Referat von Bbr. Benno Cohn über ״Zionistische Arbeit in Deutschland‘•.

Daraus ersieht man, daß Maimonides eine umfangreiche, zeitraubende Praxis hatte; umsomehr muß man seine erstaunliche Arbeitskraft bewundern, da er nebenbei noch eine sehr bedeutende schriftstellerische Thätigkeit entfaltete. Maimonides starb 1208 und soll zu Tiberias in Palästina begraben sein. Es liegt nicht in meiner Absicht, hier alle Schriften des Maimonides aufzuzählen; ich kann nur einige herausgreifen.

Im allgemeinen Teil begegnen wir einigen flott geschriebenen Aufsätzen zu Tages- und Erziehungsfragen in Palästina sowie ausführlichen Berichten aus dem Leben der palästinensischen Aguda und der orthodoxen Institutionen. Die Freunde des heiligen Landes sollten es als ihre Pflicht betrachten, die Zeitschrift zu bestellen (Preis 15 Schilling per Jahr) und durch reichliche Spenden zum Preßfond6 ihr regelmäßiges Erscheinen zu ermöglichen.