…edrin IV oder Babli Sanhedrin 101 b, wo es heisst גמירי ראץ ישיבה בעזרה אלא ו למלכי בית יתודה. An dieser Stelle bemerkt Raschi גמירי תלבה למשת מסיגי ולא מקרא. Der Misehne lamelech, ־ ה״ בית הבחירהVII, 6 fragt darauf, dass Raschi mit sich selbst i…

…fentlichkeit als illegitimer König gekennzeichnet worden. Deshalb fügt gerade dort die Gemara das Wort נמירי hinzu. Und Raschi, der untrügliche Wegweiser, unterstreicht dies noch mit den Worten: הלל״מ ולא מקרא. Diese Ausnahme sei הלל״מ und nicht …

…ern die הלל״מ, welche lautet מלכי בית 'הודה fr אלא, stellte sich seinem Ehrgeiz hindernd in den Weg *הלל״מ ולא מקרא wie Raschi ausdrücklich bemerkt. XCII. Die Mischkanspende der Fürsten Israels wird von unseren׳ Weisen mehrfach in haggadischer We…

…n‘*,״ ומה שמחסרין אנו משלימיןworan es fehlen wird, das werden wir ergänzen“. Vgl. אבות דר״נ פי״א, Bamidbar rabba 12 und Raschi zu 2. M. 35, 27; 4. M. 7, 3. Es ist aber anders gekommen als sie in ihrem Dünkel gedacht hatten. Das Volk spendete über…

…ja bei dem zweiten Unternehmen סתס מי גיחון העליון ihre Zustimmung versagten, dafür fehlt in der Gemara jede Erklärung. Raschi z. St. bemerkt: שהיה לו לבטוח בהקב״ה שאמר וגנותי על העיר הזאת. Wer diesen Vers einsieht, wird finden, dass diese Verhei…

…dass diese Unterscheidung auch in seinem Sinne ist. Was hindert uns denn daran, das anzunehmen? Doch nur das eine, dass Raschi zu סתם מי ניחון die Erklärung hinzufügt ב׳ ל״ס למק לא m> בדבתיב יבואו מלכי אשור וימצאו מים לשתות, während dieser Vers g…

… auch, dass es im Bibelvers heisst: Sie werden מים רבים viel Wasser finden. Dies traf für den Beginn der Belagerung zu. Raschi jedoch schreibt: Sie werden מים לשתות — nicht מים רבים — finden. Dies bezieht sich auf die noch allein übriggebliebene …

…טרשת לך לך ב״ך צרינו נננח אלו כיב אותיות שבהם נתנה תורה, ferner Midrasch :איבה יבואו כיב אותיות ויעידו בהם. Da nun, wie Raschi zu 2. M. 24, 12 schon bemerkt: בל תרי״ג מצות בכלל עשרת הדברות הן. so müsste man erwarten, *lass auch in den עשרת הדברות…

…9) והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר׳ל כי משמש בד׳ לשונות אי דלמא אלא דהאן Raschi: אלא וייראו. נתגלו; כדריש לקיש. כי נוע נתינת טעם הוא לדבר שלפניו נתגלה העדה לפי שנוע אהרן שלשון כי בד׳ לשונות משמע במקר…

… דהא) sind sämtlich aramäisch und drücken die Grundbedeutungen von כי am prägnantesten aus; sie umfassen aber noch, wie Raschi bemerkt, eine ganze Anzahl von anderen ehaldäischen Partikeln, wie ,ארי כד, ברם♦ Das ארי kommt in dem universalen Umfan…

…auf ״Zufall״ beruhen, die durch kein religiöses, moralisches oder bürgerliches Gebot beeinflusst sind. Wir müssen, *wie Raschi hemerkt (Gittin), die Möglichkeit annehmen können, dass das durch dieses אם eingeleitete Geschehnis auch nicht eintrete…

…ng ה^י (z. B. II. Sam. 9,1; Job 6, 22). Resch Lakisch kann daher nur solche Beispiele im Auge gehabt haben, wie sie von Raschi und Tossafoth gebracht werden. Raschi führt zur besseren Erläuterung dieses כי noch an, dass der Nachsatz stets beweist…

…safoth, eine fünfte Bedeutung des כי annehmen, wenn להא nur mit ״weil“ wiederzugeben wäre. In Gittin gibt denn nun auch Raschi die vier Worte Jt. Lakisch8 durch אם פן אלא אשר wieder; er identifiziert also דהא völlig mit אשר; die Tossafoth überneh…

…hme ergab, דהא bedeute nur *weil״. Die Übersetzung *sie fürchteten sich״ erfordert allerdings ein *weil״ hinter sich. — Raschi liest übrigens nicht ייראו, sondern נתראו ,נתגלו) ולראו *sie kamen zur inneren Einsicht, zur Erkenntnis״), das nach sei…

… der Fall eintreten können, wo der Schwur nicht von freier Entschliessung abhängt, sondern der Person aufgenötigt wird. Raschi möchte diesen Gedanken zum Ausdruck bringen, indem er für diesen Fall כי mit דהא übersetzt. Ausser den hier genannten F…

…zeitlich den H. G. am nächsten gestanden. R. Jehudai als Autor bezeichnen meist nur Spätere, der Verfasser des Eschkol, Raschi (.סוכה לח: ברכות מב), dessen Enkel Raschbam (.פסחים קט), Or Sorüa, R. Salomo b. Adereth, Semag, R. Mordechai b. Hillel,…

…n. 2. Bibellektüre: Ruth und ausgewählte Stücke aus den 1. Propheten, V. U.Heinemann. 3. Die 12 Propheten, O. Habin. 4. Raschi zu Exodus, V. U.Heinemann. 5. Einführung in die Methodologie der exegetischen Literatur nebst Lektüre aus Ibn Esra, Kim…

…aftaroth, U.Heinemann. 5. Die Weisheitsliteratur der Bibel nebst Erklärung schwieriger Stellen, O..Rabin. 6. Targum und Raschi zu ausgewählten Stellen der Genesis, U. Heinemann. 7. Lektüre aus Ibn Esra, Nachmani und Kimchi mit methodologischer Ei…

…e חיטין געשו יפות? wird geantwortet 4) שעורים נעשו יפות! Auf die Frage אבא קיים erfolgt die Antwort 5אימא קיימת) (Siehe Raschi und Tossaphot.) Selbst der Prophet Jesaias muss uns bei einem Citate im täglichen Gebete eine Variation seiner Worte hi…

… dieser Regel .יבמות נ, wo auch ר יוסף in lapidaren Worten darauf aufmerksam macht כאן שנה רבי משנה שאין צריבה! (worauf Raschi bemerkt חיל קרי בי רב הוא). Folgen mehrere Lehrsätze hintereinander, dann soll die An׳* Ordnung logischen Regeln entspr…