206 Raschi hatte offenbar die Massorah nicht zur Hand, als er diese Stelle niederschrieb. Er hätte sonst nicht geschrieben וכמדומה…

… auf den Massoratext darf ebenfalls hier angereiht werden. Zu Psalm 119, 146 — gehörte eigentlich zu Vers 144 — bemerkt Raschi: הסימן של עדותיך דמ״ה ב״ן פרץ הוי״ו חולם אבל בשאר עדותיך הדל׳ ת חולם. Der Sinn ist folgender. Ps. 119 besteht bekanntli…

…B. M. 32, 42 bei ויקרא לד. נבח בשמו steht das לה ausnahmsweise ohne מפיק im ד,״א. Über den Grund dieser Ausnahme bringt Raschi eine Erklärung des Rabbi Mosche ha־Darschan. wonach der Name נבח, den der Träger dieses Namens der von ihm eroberten St…

…ie syntaktische und grammatische Verwertung der נגינות und der Tonsetzung, oh auf ultima oder paenultima, verdanken wir Raschi die feinsinnigsten Bemerkungen, die uns seine Meisterschaft auch auf diesem Gebiete zu erkennen gehen. Für den Kenner s…

210 In der Sache selbst hat Raschi recht. Auch Tossaphot z. St. bemerken, dass unsere Handschriften mit der Gemara nicht übereinstimmen, denn bei uns steh…

…werden, dass ein Abschreiber eigenmächtig ein Wort hinzugefügt hätte. Auf diese Weise wäre die Schwierigkeit beseitigt. Raschi beruft sich da auf eine Massora, die uns bekannt ist. Eine Massora jedoch, die alle חסרי ירד aufzählen soll, ist meines…

…en Absehliessung" von נעל verschliessen, מנעל Schloss oder Riegel. Auf diese überraschende und geistvolle Weise erklärt Raschi die Uebersetzung des Türgum, und offenbar hat ihm diese Erklärung auch Ps. 60, 10 vorgeschwebt, da er נעל mit מסגור erk…

…nnung nicht schon von vornherein da war, sondern erst im Zusammenhang mit dem Betrachten des irdischen Bildes erfolgte. Raschi bemerkt dazu ״ מחמת קנאהaus Neid״, und ich wurde gefragt, wie das zu verstehen sei, Aus welcher Veranlassung sollten si…

228 ihnel heisst es אין בהם משום דרכי האמורי♦ Raschi in der Mischna daselbst bemerkt dazu: ♦דרכי האמורי ניחוש הוא וכתיב בחקותיהם לא תלכו ״Wege des Emori das sind abergläubi…

…e dieses Mass oder erreicht sie es nicht, so wird sie in beiden Fällen zum Fehler. Es bleibt nun aber auffallend, warum Raschi die Worte קבא רבא וקבא זוטא mit den Worten איפה גדולה ואיפה קטנה wiedergibt; קב ist doch kein קב ,איפה ist vielmehr der…

235 Raschi übersetzt diese beiden Ausdrücke mit איפה גדולה ואיפה קטנה, obgleich doch Efa nnd Kab ganz verschiedene Grössen sind; d…

…wegsetzt. So verwirft er u. a. auch die Entscheidungen des Achai aus Schabcha3), R. Amram4), Hai Gaon5 6 7), Alfasi b), Raschi ף, R. Tarn 8 9), Elieser b. Nathan °), Josef ha-Levi 10), Maimonides 11j, Abraham b. David 12), R. Simson 13), R. Jona …

…eres Gepräge zeigen, während die ersteren gekürzte Sens-Tossafoth sind. 8) In einem handschriftlichen Superkommentar zu Raschi von Abraham Sutra (?). Neubauer, Catalog Oxford II Nr. 2646. 4) Asulai 1 שם הגדולים s• v. Ascher b. Jechiel; Michael S.…

…it verhalten mag, es scheint uns der Text nicht in Ordnung zu sein, vgl. über die verschiedene Bedeutung von ונמצא בידו Raschi und Nachmanides zur Tora. Aus unserer Stelle ergibt sich auch, daß die Worte מכרו ועדיין ישנו ברשותו פטור in der Barait…

…, III. B. Moses (Fortsetzung) c) Pentateuch-Kommentare: 1. Für die untere Abteilung: Lektüre ausgewählter Stellen aus > Raschi’s Pentateuch-Kommentar zum | I. B. Moses. j 2. Für die obere Abteilung: Ibn Esras und Nachmanis Einleitung zum Pentateu…

…Moses (Schluß) Prof. Dr. Brann c) Pentateuch-Kommentare: 1. Für die untere Abteilung : Lektüre ausgewählter Stellen aus Raschi״s Pentateuch-Kommentar; 2. Für die obere Abteilung: Lektüre ausgewählter Stellen aus den Kommentaren Ibn Esras und Nach…

…efern und aus ף Tos. b. b. hi, המוכר את המרחץ מכר בתים הפנימים ובתים ל החיצונים den Zweck dieser Räumlichkeiten erklärt Raschi in Sabbat 10 a *• ▼.מרחצאות. 2) So erklärt בית היקסץ ihn Migasch, siehe Maggid Mischne zu Maimonides, Mechira XXV. *. A…

…r oder gar dritter Quelle — folgende Autoren und ihre Werke: R. Gerschom, sein Schüler Jehuda ha-Cohen, Josef Tob Elem, Raschi und seine Schüler, Samuel b. Me'ir, die Tossafisten Isak der Altere und der Jüngere, R. Tarn und sein Bruder Isak, R. E…

…rengten jüdischen Volksteile in ergreifender Schlichtheit, ja in naiver Kindlichkeit klar wiederspiegelt, er hatte seit Raschi’s Schülern an Bedeutung so zugenommen, dass er bald zum Gegenstände selbständiger Abhandlungen wurde. Durch Meir aus Ro…

…hilosophischen und kabbalistischen Bestandteile desselben 6 *). Die Quellen Jakob b. Aschers י) sind im übrigen zumeist Raschi, lbn Esra, Josef Kimcbi, Samuel b. Meir und ein Pentateuchkommentar seines Vaters 8). Es ist dies wohl das erste Werk J…