…1: ,Ich glaube, 8,4 השירו ist auch von סור abzuleiten.“ Die Erklärung ist nicht neu; schon die Massora fasst, es so (s. Raschi z. St) und ebenso Jephet bei J. E. — S. 26: ,Was P. für דבריך gelesen haben mag, kann ich nicht errathen; sie übersetzt…

…s. 38,21 אני שיט hinzuzufügen ist. cordiae meae noscerentur tibi). So übersetzt auch das Targ. בדילגלמדע זכוחא די״י und Raschi commentirt: דעו צדקותי שלא מנעתי טובתי ועזרתי מכם עד הבאתי אתכם 4לגלגל וכבשתי לפניכם שם את ד.אית 19. vi, 7. ״ .האתן בכו…

…a in der talmudischen Zeit, wie aus Baba bathra a. u. O. zu ersehen ist, Jesaja, aus den dort angegebenen Gründen, nach Jeremia und Jocheskel unmittelbar vor Hosea beziehungsweise, wenn, wie in der fraglichen Stelle Hosea herausgehoben wird, unmit…

…s Symbole der Totentrauer verbietet, in einen textlichen und kultischen Gegensatz zu Hiob 1, 20, Jesaja 15, 1 und 2 und Jeremia 16, 6. Hiernach sei auch eine solche Haarschür eine bei den Israeliten eingebürgerte Sitte gewesen! Textlich ist Zusage…

…in, die er den Bachern hat angedeihen lassen. So חנצניה, was Brown Drive Brieggs (1881—1906) fortgelassen, Olshaasen in Jeremia offengelassen, Möldecke in Enc. Bibi, als, ״Gott hat mich in die Enge getrieben“ vermutet, hat, bringt König mit dem mi…

…mehr noch seine Frau ist und er ihr Mann, und dass er in Zukunft zu ihr I zurückkehren wird.“ In einer Beziehung stimmt Raschi hier mit Breuer überein: Dass die Erkenntnis der Fabel (in aristotelischem Sinne) Voraus- Setzung ist zur Erkenntnis de…