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  1. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 21

    … זה לכאן regelmäßig schon im Talmud und Midrasch und nach deren Vorgang auch von unseren alten Erklärern, besonders von Raschi, fast regelmäßig gestellt und beantwortet, doch meist nur auf halachische oder hagadische Weise. Selbst ein so vielseit…

  2. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 30

    …ופ, גרות ופ, פרה אדומה♦ Ohne mich für jetzt darauf einzulassen, alle die genannten Abschnitte zu identifizieren (vergl. Raschi und Toss. zu Gittin das.) so ist jedenfalls פ'שלוח טמאיםNu. 5, 1—4, womit zweifellos פ, סוטה׳ פ, גזל הגר und פ, נזיר zu…

  3. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 33

    Ethische Vergleiche 33 6,11 mit 6,29 und 30, Raschi zur letzteren Stelle, כאדם שאומר נחזור על הראשונות. Der Abschnitt gehört natürlich inhaltlich nach zur Lager- und Marsc…

  4. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 74

    … zu entnehmen, daß man Keduschah sprechen soll? aus dem Schriftvers: Spendet Gott seines Namens Ehre“. (Ps. 29, 2, vgl. Raschi zur Stelle). So läßt auch Gott Moses sprechen (III. B. M. 10, 3): ״Durch die, die mir nahestehen, werde ich geheiligt u…

  5. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 75

    …ch keineswegs erschlossen ist, das ergibt sich ohne weiteres aus folgender Stelle des Sifre (IV. B. M. 27, 12), die von Raschi zu dem Vers (V. B. M. 3, 24) zitiert wird: ,,Herr, Ewiger, Du hast begonnen, Deinem Diener Deine Größe zu zeigen . . את…

  6. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 87

    …en werden. Die Stelle lautet in der Ausgabe von Theodor: אתר הוא המן מצטווה ברומי ובטלו אדם אחד והמליכוהו עליהן♦ In dem Raschi zugeschriebenen Kommentar (vgl. auch Matnat Kehuna) wird der Text so angeführt: ׳אתר הוא תמן ברומי מצטווה גוים Dies wir…

  7. 1929-01-01 · Heft 1 (Januar 1929) · p. Seite 34 · Geistiges Leben. Von Dr. Hugo Bergmann, Jerusalem.

    … entsprechend den Anforderungen unserer Generation. Unsere achtklassige Volksschule erreicht die Kenntnis der Thora mit Raschi. Unsere Schule lehrt viel Talmud, ohne die allgemeinen Fächer zu vernachlässigen. In zehn Wochenstunden Talmud erreicht…

  8. 1929-01-01 · 1 (1.1.1929) · p. Seite 3 · Das Bibelwerk des Mose Arragel

    …zum allgemeinen Sprachgut geworden sind. Als Erklärer der Bibel lehnt Arragel sich besonders an R. Solomon oder Iarchi (Raschi) an, sodann an Kommentatoren und Grammatiker, Aggadiften und Philosophen, Physiker und Ethiken. Besonders an den auf Ch…

  9. 1929-01-01 · 1 (1.1.1929) · p. Seite 4 · Das Bibelwerk des Mose Arragel

    …male Rand hat in kleinem Druck die aramäische Übersetzung des Proselyten Onkelos, der untere breite die Erklärungen von Raschi, so daß der Benutzer, der gesetzlichen Vorschrift entsprechend, den Wochenabschnitt zweimal lesen und einmal übersetzen…

  10. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 184 · Aus ostjüdischer Geschichte [Rezension]

    ….יוחנן בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמרממון בעלים היא דתניא 1 Vgl. etwa die erste Suggia in Be ca, B. K. 9a und Raschi z. St. s.. v. 5רב הונא אנלר s. jedoch auch Tossafoth ibid. s. v. 5רב הרגא ferner B. K. 34b ff. und a/ v. a. 0. : ' ‘ . …

  11. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 188 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …iehe Sabat 11a,b und Erubin 99a,b, ein anderes haben wir im Hazofe IX, 186 f. behandelt. Zu ibid. 187, Anm. 1 vgl. noch Raschi Joma 15b s. v. תנן התם. < 3 Die Stelle von לימא כתנאי bis zu Ende kann ebenfalls aus derselben Zeit stammen, und von de…

  12. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 191 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …re dies eine Kürzung und Zurechtmachung des Textes, die man dem Talmud 1 Vgl. auch Baba Kama 100a. 2 Vgl. Sabat 11b und Raschi z. St. 3 Die Texte B. K. 100a und 117b mit der Stelle aus Bechoroth bilden eine Gruppe, daher in allen נשא statt נטל. B…

  13. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 203 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …שותות und לא שותות bloß eine nachträgliche Korrektur ist. Jeruschalmi (ed. Korotoschin) Sota IV 3 (19c) liest לא שותות. Raschi Sota z. St.: וביה אומרים או שותות או לא נוטלות כתובה, כלומר מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה. Ms. München: יאו לא שותות ו…

  14. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 250 · [Rezension]

    …rte auch dasselbe mit weniger Modifikationen (S. 288). Zur Vorstellung, vom Tode der Kinäer bei Lebzeiten der Eltern s. Raschi zu b. Ber. 5 B. םורין של אהבה\ Ich schließe mit dem Bedauern, die These des Verf. nicht annehmen zu können, obwohl jede…

  15. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 269 · Neue jiddische Literatur [Rezension]

    269 in Tossafoth auf einem Lesefehler beruhe. Raschi deutet bei derselben Stelle בן תמליון, שד שקורין נופחץ und in Berachoth 44b für .נוייטון בן נפילים. Das ist das franz. …

  16. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 277 · Neue jiddische Literatur [Rezension]

    …vire (.Lineal) stammt nicht von ravnilo, sondern ist altfranzösisch und stammt vom lat. virga2. Es findet sich schon in Raschi (Sab. 11b), im Regensburger Aruch u. 8.3 In der ,,Festschrift zum 75 jährigen Bestehen der Realschule mit Lyzeum der Is…

  17. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 293 · Zur Geschichte der Halacha

    …für spricht nicht nur 1 Vgl. Beth Joseph zu Choschen ha־Mischpat, Kap. 207 und Bloch, Der Vertrag etc. S. 29—35. 2 Vgl. Raschi, B. M., 48b und B. B., 168b, sv. אסמכתא; denselben B. M., 66a, sv. אני und Sanhedrin, 24b, sv. כל; s. auch Tosafoth das…

  18. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 294 · Zur Geschichte der Halacha

    … 66a, b; ebd. 73b. 8 Vgl. B. M. 66b, Zeile 1; Nedarim 27b unten. 7 Vgl. Haggahoth Maimonioth, Mechira, XI, Anm. 8. 8 B. Raschi, Nedarim, 27b, sv. ובב״ד; R. Nissim ebd. sv. והלכתא; Maimonides, Mechira, XI, § 13; Maggid Mischne und Kesefh Mischne e…

  19. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 308 · Zu Immanuel Romi

    …, Einleitung zum Kommentar zu Hesekiel und den 12 kleinen Propheten von Eliezer aus Beaugency, Warschau 1913). Aber für Raschi gilt noch immer Posnahskis Klage (a. a. O. und in דוגמאות מפירוש יש״י צל יחוקאל von 1. Elbogen in Livre d'Hommage ä la …

  20. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 315 · Zur Bedeutung von naar in der Bibel

    …ls vollwertige Anwärter einer höheren Würde (hier eines זקן) gelten dürften. Für eine derartige Auffassung spricht auch Raschi z. St., der wie das Targum ״Naare“ mit הבכורות wiedergibt (vgl., dagegen Ramban: ,,ich weiß nicht, warum die Erstgebore…