…e Frau, und dass er mindestens als ebenso leicht der Versuchung erliegend angesehen wird. Was bedeutet also unser Satz? Raschi führt uns auf den richtigen Weg. Er sagt: ,.Die eine fuschtet sich nicht vor der andern'־‘. Meines Erachtens ist hier d…

…talmudische Ueberlieferung bieten kann, sondern von einer über R. Meir verbreiteten üblen Nachrede berichtet, dass also Raschi die Sache nicht als historisches Faktum erzählt., sondern als eine von Uebelwollenden aufgebrachte Legende, a!9 einen s…

…. Wü men sich kratzt, hot es e' Grind. Wortspiel für „Gründu und „Grind* (Geschwür). 109., Schadclrn mich dich! (Mähr.) Raschi zu Gen. 24, 39 erklärt das defektive ulai, das somit auch;lai gelesen werden kann, damit, dass Elieser, der Knecht Abra…

… der Moses oder seinen Sohn töten wollte (Ex. 4, 24), nahm .die Gestalt einer Schlange an und verschlang ihn fast ganz. Raschi Ex. z. St. Die Quelle ist Mid, Wa-Joscha, Beth ha־Midrasch I 43. Dort ist es der Satan; so Nedarim 32 a. 2) Sifre Deut.…

…f David Qimchis Bemerkung והעני{ אחד verwiesen, daß an den drei Stellen in Ezechiel die Bedeutung ein und dieselbe ist. Raschi, der die Erklärung gibt וההראל היא גיבה ״ גג המזבח מן הסובב ולמעלהHa-harei ist die obere Platte des Altars vom Sobeb(Re…

…len vier Hörner gehen“; und so ist hier nach Jonathan ״Wehe Altar, Altar!“ zu übersetzen.“ Dieselbe Erklärung gibt auch Raschi zu Jesaja. In ähnlicher Übertragung bezeichnet ״Ariel“, wie wiederum Raschi und Qimchi feststellen, den Tempel. Führen …

354 Harei und Ha-Ariel Ezechiel 43,15 —16i Löwe, und das -ist die Stelle, welche Ariel heißt."״ Auch Raschi zur Stelle können wir heranziehen: ♦ .♦ 4 הוי אריאל ואף יחזקני קראו כן על־אש של״מפלה ׳שהיתה רובצת כארי ״ פל־גבי המוכחWe…

…nd Lagarde כמיסר סדנא על תרתין עונתיה, ist bloß Aramäisierung des hebräischen Wortes. Nach der Leseart des RDK. עינתי־ה Raschi und Agg. ליי^, scheint sich jedoch der Targum dem Kthib; עיבתבם anzuschließen und עינת als Plural vom Mischnischen (Kel…

…n, deshalb mit dem Menschen um6 weil alles des Menschen wegen geschaffen worden, wenn nun kein Mensch, wozu das All? So Raschi zu Gen. 6, 7 nach R. Josua ben Karcha Synhed. 108 a So auch Saadia; vgl. Saadia’s polemic against Hiwi al-Balkhi ed. Da…

… Gant, r. zu 4, 8 und 7, 5, Ex. r. XXXII 1, Targum Deut. 2, 3; Jes. 37, 24; Jer. 22, 6, 20, 23; Hosea 14,7 [zitiert bei Raschi z. St. fehlt in edd. und Kod. Reuchlin], 8; Hab. 2,7; Zach. 10,10; Cant. 4, 8. ף Gen. r. XXII 8. Nach anderen Legenden …

…J Tanch. 20 § חקה, ed. Buber § 47. Jonathan Num. 21, 14; Fragmententargum das. 15, vollständig in ed. Ginsberger S. 54. Raschi und Bachja zu Num. das. Ygl. Deut. r. ms. München in Bubers ל־קיטים S. 23 Nr. 23. Kurz Berachoth 54 b oben. 2) Jonathan…

…e und Ms״. Berlin צפריה, ed. pr. und Ms. Kautmann צפרייה, Lowe ציפרייה, Parma ציפרייא; b. ציפרא, Ms. M. und RG. ציפריא, Raschi צפריא; b. Suk. 51a ציפריא; Tos I 15 ציפרייא: ein aramäischer PJ. von ״ צפראVogel‘1 und nicht n. gent. von צפורי . Was n…

…e sie sie, allerdings mit manchen den Verhältnissen und der Zeit angemessenen Veränderungen, noch heute im Osten haben. Raschi z. B. charakterisiert die Batlanim als „fromme gottesfürchtige Menschen, die ihren Privatgeschäften entsagen um sich de…

…itig auch das Licht, die Pracht und die Herrlichkeit jenes Ortes hin". (Midrasch Rabbah Bereschit Absch, 28. Siehe auch Raschi zu Genesis 28.10. Dadurch daß dieser Midraschausspruch auch in dem, unter der breiten Volksmasse durch die Sabbatlektür…

…er Konkubine gemacht hat, namentlich wenn sie von ihm Mutter* geworden ist.« (Benzinger, Hebr. Arch. S. 127). ***) Vgl. Raschi zur Stelle: „Gesegnet sei der Ewige, der Gott Scherns": er wird seine Verheißung einst dessen Nachkommen halten, ihnen …

… sich mit dem Leben der Stunde!" Hier erscheint also selbst der Beter als ein Knecht der Stunde. Nach der Erklärung von Raschi ist aber das auffallende Wort der Ausdruck einer erhabenen Gesinnung. Als Leben der Stunde werde das Gebet bezeichnet, …

…Okup, einem kleinen Städtchen an der galizischrussischen Grenze. Seinem Vater soll (das nämliche wird übrigens auch von Raschi erzählt) eine himmlische Stimme vor der Geburt des Sohnes zugerufen haben: Gott werde ihm eine Perle schenken, welche d…

…en unseres Volkes war es nicht nur Saadja, der scheinbar den Mahnruf תיפח עצמן וכר nicht beachtete. Kein geringerer als Raschi ist es, der in seinem Kommentar zum Danielbuche die Prämissen der Berechnungen Saadjas erwähnt und dieselben zugründe l…

…, dass für ״das Ende“ das Jahr 5118 (1358 d. g. Z.) anzusetzen sei. Die Geschichte hat bewiesen, dass sowohl Saadja als Raschi und Nachmanides (und mit ihnen noch andere Autoritäten) sich geirrt haben. Sind diese grossen Männer nun auch wirklich …

…ihre Berechnungen nur eine Möglichkeit boten, die ins Auge gefasst werden konnte. Mit den deutlichsten Worten sagt dies Raschi in seinem Kommentar zu Daniel VIII, 14, wo er erwähnt, dass der Zeitpunkt nach Saadja’s Berechnung schon überschritten …