Mannheim
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  1. 1922-12-21 · Heft 51 (21.12.1922) · page 8

    …chst segenövolle Tätigkeit entfalten. Im Jahre 1655 setzte aber der Tod dem ungemein tatenreichen Leben ein Ende. Rabbi Jomtow Lipmann Heller hat ein Alter von 75 Jahren erreicht. Der Mann, der hier die Leiden des dreißigjährigen Krieges bis zur Neige ausgekost…

  2. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 209

    …und genau wissen, wo sie liegt, und in Gefahr daran denken oder einen Waffenbehälter bei sich tragen. 143. p. 32 a. Von Nachmanides, um unterwegs sich unsichtbar zu machen: sprich mit Andacht das Reisegebet, dann lege den Zeigefinger der rechten Hand …

  3. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 286

    …et. Die Sitte, Personen oder Gegenstände zu bewerfen, ist auch sonst im Hochzeits- oder im Trauerritual nachweisbar. R. Jochanan ben Beroka erwähnt M. Ketubboth, 15 B das Streuen und Werfen von gerösteten Körnern bei der Hochzeit. B. Berachoth, 50 B, vgl. MGW…

  4. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 287

    …vorbringen oder schaffen könne. Ohne auf die Kodifikatoren zu achten oder vielleicht ohne Kenntnis dieser Barajta — ein Amora konnte auch ohne Barajtakenntnisse sehr tüchtig sein — nahmen die Lehrer auf diese volkstümlichen Vorstellungen, die sc…

  5. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 291

    …nur ein Blendwerk gewesen war. Der Assistent des Magiers hat das Kalb aus einem Gebäude hervorgeschleppt. Die erwähnten Amoräer glaubten jedoch daran. Mit dem Zeror ist ja das Unmögliche möglich zu machen. In diesem Sinne ist auch ein bisher unerk…

  6. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 308

    …203a, s. auch JW*m JVUK BTTO, p. 79, pj? p plö s. MGWJ. 41, 154, pK TH *»pnö, s. Ms. Adler 3179, p. 109, mtevt •»pis s. Nachmanides nhmn 'D p. 30, *npn tawn ^TlS, s. Jeschurun IV, p. 60, SDH p KWn "TT KplS, Ms. Oxf. Bodl. 2669,15. iTDm *»pns, s. mrnDD…

  7. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 441

    …vgl. auch Carl Meyer, D. Abergl. d.MA.s 185; Beschwörung eines Steines — Creuzer, Symb. II, 775 — sowie eines Toten bei Nachmanides, vgl. Finkelscherer, Maim.'s SteUg. z. Abergl. 88 ■-- mittels einer Glocke). Auch durch Steine, z. B. auf Gräber geworf…

  8. 1923-01-01 · Heft 5 · p. Seite 177 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    …א אל בית1 לעבוט עבוטו וכי" und Aptowitzer a. a. O. 2 Sohm a. a. O. S. 492, Babl. Baba Mez. 174a ההוא ערכא דיתמי, ferner Maimonides, Hilch. Malveh veloveh § 26. Der Schuldschein wird nur in dem Falle als-Beweis angesehen, wenn er die Bestätigung des G…

  9. 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 256 · Bürge und Bürgschaft nach talmudischem Recht

    …: ״ich bin Kablanbürge“ — Ascheri erwähnt bloß den Kablan — die Rechtskraft der Bürgenobligation außer Zweifel steht. d)Maimonides sucht zunächst in seiner klaren und scharfen Denkart Form und Wesen der talmudischen Bürgenobligation zu bestimmen, sie…

  10. 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 84

    …ressierten. — Viele werden mit Ueberraschung sehen, dass viele jüdischen Geistesheroen von Beruf Mediziner waren; neben Maimonides und Nachmanides sind auch Jehuda Halevi, Juda Abarbanell, der Yerfasser des ״Ikkarim“ u. a. Aerzte gewesen. — Die Werts…

  11. 1923-06-21 · Heft 25 (21.6.1923) · page 5

    …poetisch verkündet. geht auf die ältesten Zeiten menschlicher Spekulation zurück. Sie hat innerhalb des Judentums schon Maimonides, Nachmanides und andere zu tiefgründigen Verkündern gehabt. Auch der Evolationsd. h. Entwicklungsoptimismus mag in dies…

  12. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 418

    …en und veriiess sie — nachdem er sie bedrückt hat (Rascbi) oder: er bedrückte die Armen und liess sie zerknickt zurück (Nachmanides), ״überliess sie ihrem Schicksale“׳ (Iba Jachja), ״er veriiess die Armen nicht ehe er sie zerknickt“׳ (Levi b. Gerschon…

  13. 1923-11-08 · Heft 45 (8.11.1923) · page 3

    …ntnimmt aus diesem Verse die gesetzliche Ermächtigung für den Arzt zur Ausübung seines Berufes. Sonderbarerweise knüpft Nachmanides hieran die Bemerkung, dah diese Ermächtigung nur für den Arzt gelte, nicht aber für den Kranken. Er sagt, wenn sich zwe…

  14. 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 247

    …en, sondern daß hier Wellhausen, sicherlich nicht auf dem Standpunkt des Theologen stehend, das Richtige getroffen hat. Nachmanides, dessen medizinische und philosophische Kenntnisse ja bekannt sind, sucht in seinem Pentateuch-Kommentar die Verwandten…

  15. 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 255

    …n vormosaischen Hebräern2) die Verwandtenehen nicht verboten gewesen seien. Allerdings wirft im Falle von Lots Töchtern Nachmanides die Frage auf, warum dann die Töchter diese Überlistung des Vaters notwendig hatten. Die Antwort, die weibliche Züchtig…

  16. 1924-01-01 · Heft 2 · p. Seite 122 · Gott und Pharao

    …hast dich hartnäckig gezeigt und dein Herz verstockt, siehe jetzt füge ich ,,Unreinheit zu deiner Unreinheit“. Ganz wie Maimonides sagt endlich der Midrasch zu 6!: was hatte Mose über Gottes Pläne zu murren, nachdem er ihm bereits offenbart hatte, da…

  17. 1924-01-01 · Heft 2 · p. Seite 124 · Gott und Pharao

    … zur Geltung kommen kann. Ein ebenso wertvolles Wahrheitsmoment enthält die Bemerkung, die Mendelsohn der Erklärung des Nachmanides hinzufügt. Der Wille, die Bewegung im Inneren des Menschen, ist frei, von Gott abhängig sind die Belegungen in der Auße…

  18. 1924-01-01 · Heft 4 · p. Seite 341 · [Nachricht]

    …ellungen des 3. Jahrhunderts, neu beleuchtet; S. Stein, Motive talmudischer Gesetzgebung;M. Auerbach, Die Ansichten des Maimonides und Nachmanides über die Bedeutung des Midrasch für die Halacha; A. Blau, Eine neue Auffassung des Shylock. Heft 9/10: …

  19. 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 100

    …עולמים, Warschau 1882, S. 28, שו“ת ר* עקיבא 1 איגר Nr. 95 (wo er מחוחיר genannt wird), גדולי צבי» Nowydwor 1804. Vorw., Nachmanides, האמונה והבטחון» Warschau 1842, Ende, Handschrift Nr. 84 meiner Sammlung S. 44a, 63a, דור ודור ודורשיו, Warschau 1899, …

  20. 1924-01-02 · Heft 1 (2.1.1924) · page 6

    …die „Schwierigkeit" entstanden, die Frau Edelstein-Friedmann in geistreicher Weise zu . beheben sucht. Nach Onkeles und Raschi z. St. lautet diese Stelle ganz anders: „Du sollst deinem Bruder keinen Zins geben, weder Zins an Geld, Zins an Speise …