Mannheim
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  1. 1899-12-29 · Heft 52 (29.12.1899) · p. Seite 620

    …aten in Ferrara zurückerworben haben. Ans dem ersten Kaufbrief, den die Handschrift enthält, soll als Zeuge 135.1 Moses Nachmanides unterschrieben sein, allerdings „schwer zu ent- Ziffern", wie in strenger Wahrhaftigkeit hinzugefügt wird.4) Bedenken m…

  2. 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    …s auf die Engel sich beziehend gedeutet. 4) Levi scheint die beiden ähnlichen Worte ק רוב und כרוב wohl im Anschluss an David Kimchi’s Comm. zu I. Sam. 4,4, mit einander in Beziehung zu bringen; cf. More II, 4 המלאכים המתקרבים,' wenn anders diese Stell…

  3. 1900-01-01 · Heft 8 · p. Seite 413 · Miscellen über Saadja

    …els, d. L zu 68, hinzuzufügen habe, und das ergäbe 1358. Auf dieses Jahr hätten auch Saadja, Abraham b. Chijja, Baschi, Nachmanides und Gersonid.es die Erlösung berechnet1). An einer anderen Stelle aber sagt er, dass wenn man der Erklärung Saadja’s un…

  4. 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 509 · Miscellen über Saadja

    …einer, wahrscheinlich aus dem XI. oder XII. Jahrh. stammenden, Schrift über הלכות פפר תורה citirt wird3) und ebenso von Nachmanides am Ende seines 4שער הגמול). Unter den Excerpten, die ich aus der Oxford er Handschrift besitze, befindet sich nun glück…

  5. 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 38

    … S. 8°. M. 2. [Enthält den von Neubauer im ״Letterbode1877 ״ bereits veröffentlichten Brief Salomo’s aus Montpellier an Nachmanides. S. 14 eine casuistische Entscheidung des Benjamin b. Jehuda aus Lunel, vgl. Letterbode III, 4, und (ibid.) ein Respons…

  6. 1900-05-01 · 3 (Mai-Juni 1900) · p. Seite 94

    …etzten Zeile) wörtlich angeführt und S. 34 wiederholt wird. — S. 13 wird das Buch חכמתא רבתי (Anm. 5) überhaupt nur aus Nachmanides’ Einleitung citiert und ist nichts anderes als die syrische Uebersetzung des Apokryphon ״Weisheit Salomo’s“. Das nach d…

  7. 1900-05-21 · Heft 41 (21.5.1900) · page 2

    …u Leiria im Jahre 1484. Fünf Jahre später druckten die Rabbi Eliezer und Samuel Zorba in Lissabon u. a. des Rabbi Moses Nachmanides Commentar zum Pentateuch, und Eliezers Sohn Zachäus übte ebenfalls die Kunst Gutenbergs aus Wenn auch nicht erste, so d…

  8. 1900-06-21 · Heft 50 (21.6.1900) · page 28

    …jim finden wir dann in Bologna, wo von ihm im Jahre 6242 die Thora zum ersten Mal gedruckt wird und zwar mit Targum und Raschi, also zum Sabbatgebrauch. Außerdem druckte er noch die fünf Megillot mit Raschi (zu Esther auch Jbn Esra) 6242—5243. Be…

  9. 1900-09-21 · 38 (21.9.1900) · page 10

    …u Leiria im Jahre 1484. Fünf Jahre später druckten die Rabbi Eliezer uud Samuel Zorba in Lissabon u. A. des Rabbi Moses Nachmanides Commentar zum Pentateuch, und Eliezer's Sohn Zachäus übte ebenfalls die Kunst Gutenberg's aus. Wenn auch nicht erste, s…

  10. 1900-10-05 · 40 (5.10.1900) · p. 13 · Simon Beermann

    …st . . . Nun kommt die Frage, wie sich die Sache zu unserem heiligen Glauben verhält. Ich glaube, wenn der R a m b a n (Nachmanides) die Ansässigkeit in Palästina unter die 613 Gebote aufgenommen hat, so hat er keineswegs das schnorrerische Schmarotze…

  11. 1900-11-02 · Heft 44 (2.11.1900) · p. Seite 525

    …ber bis auf die Jahreszahl „1367" und einigen Buchstaben der Aufschrift zerstört ist. Das war also der „Palast" des Don Samuel ben Meir Allavi, des allmächtigere Schatzmeisters Don Pedro des Grausamen (1350—1369). Don Samuel stammte aus der hochangesehene…

  12. 1900-11-15 · Heft 91 (15.11.1900) · page 12

    1886 reuten wieder zum Judenthume zurückzubringen. Daß Zadoc Kahn nicht von seinem Standpunkt abgewichen sei, beweise sein späterer Brief, daß er nichts dagegen haben würde, wenn der re…

  13. 1900-11-23 · Heft 47 (23.11.1900) · p. [Seite]

    …eise vorgeführt rvurde. Der Vortrag fand lebhaften Beifall. — I»» Memel sprach Rabbiner Dr. Beermann- Jnsterbrrrg über „Nachmanides", inH irschberg Rabbiner Dr. Biran» „Ein Gang durch Israels Geschichte u»rd Litteratur", in An nab erg Rabbiner Dr. Po …

  14. 1900-12-07 · Heft 49 (7.12.1900) · p. Seite 588

    …Simon, Maimon ben Joseph, Maiiasse ben Israel, Elbeschütz Jonathan, Emdeil Jakob. Mainlonides Moses, Mendelssohn Moses, Nachmanides n. A. m. G. P. Sprechfaul. Geehrter Herr Redakteur! Nr. 46 Ihrer geehrten Zeitung kommt eine Korrespondenz aus £53 „Stu…

  15. 1900-12-28 · 52 (28.12.1900) · p. 8 · Der Delegiertentag des Verbandes "Zion" in Wien

    …guter Jude? Was den angeblich lasterhaften Charakter unserer Makkabäer betrifft, so sei hier nur ein Wort des berühmten Nachmanides erwähnt: an sSö^KI ]vbv ^TEH VPl "'S (i. b. m. s. 49, io) burts^ü mxöm minn irDinw „Sie waren gottgeweihte Fromme und h…

  16. 1901-01-01 · 1 (1901) Heft VII · p. Seite 105

    … ״ ) u. Zippora V 27 ( 8( ״ Tod I 60 2) Münzsorten s. Namen Mütter Die V 10 (Mutter) Milch der ( ) II. Mos. 23, 19 V 51 Nachmanides II 70 Nachtgebete IV 124 f. Namen I 116: Vornamen I 22 Familiennamen I 21 Spitznamen3) I 24. 118. IV 120 Tier-N. IV 122…

  17. 1901-01-01 · 1901 · page 65

    … e) Einleitung in die hl. Schrift (Theil I). Dr. Brann. 2. Exegetische Litteratur: a) Lectüre ausgewählter י Stücke aus Raschi’s Pentateuch-Commentar. b) 1. im Sommersemeste: Lectüre der Commentare des R. Abr. Ibn Esra und Nachmanides zum IV. B. …

  18. 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 7 · ur Exegese der verschiedenen Namen der Stiftshütte

    …blos die Richtung angeben, d. 11. dass nach der Riehtung des Allerheiligsten hin gesprengt werden soll (4, 6. 17). Nach Raschi (z. St.) seien hier Sündopfer gemeint, deren Blut ausserhalb gesprengt werden soll, die aber der Priester im Allerheili…

  19. 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12 · ur Exegese der verschiedenen Namen der Stiftshütte

    … während die Festtage jeweilig vom Gerichtshöfe (נית דין) nach dem Neumonde festgesetzt, bestimmt (יעד) wurden. (Vergl. Nachmanides Lev. 23, 2). Es sind Feste, die zu einer jeweilig zu bestimmenden Zeit gefeiert werden, daher der Name ״Moed“, zur b es…

  20. 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16 · ur Exegese der verschiedenen Namen der Stiftshütte

    …em Yolke“, ist dadurch nur eine secundäre, die primäre Bedeutung ist: ״Zelt der Zusammenkunft Gottes mit Moses“ (Yergl. Raschi Lev. 1, L; Sifre z. St). In diesem Sinne ist der Plural לכם (Num. 17, 19) aufzufassen. ״Ich werde mit euch dort zusamme…