Mannheim
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  1. 1881-01-01 · 1881 · page 16

    … diese beiden Commentatoren aber sonst noch über Bileams Eigenschaft als קוסם hinzufügen, kann uns weniger befriedigen. Nachmanides hält ihn für einen Zauberkünstler, Ibn-Esra für einen geschickten Astrologen2). Vgl. auch Raschi zu V. 7. וקסמים בידם, …

  2. 1881-01-01 · 1881 · page 17

    …העם הזר. לעמך באחרית הימים. Mos. 24, 14) hervorgehen sollte, ist allerdings gezwungen, wie bereits Ibn-Esra bemerkt und Nachmanides (ibid. 25, 1) indirect bestätigt hat. Doch die Thatsache selbst, dass nur ein Bileam diesen abscheulichen Rath ausgehec…

  3. 1881-01-01 · 1881 · page 21

    …הי,׳ ... דרש ר' עקיבא אליהוא זה בלעם ׳ בן ברכאל שבא לקלל את ישראל וברכן was auf Aehnliches hinauszulaufen scheint. Vgl. Nachmanides 4. Mos. 25, 1: •יתכן שהי' בלעם בעצה שהוא גדול עצתם ג) Neuere Kritiker halten die Aussprüche der Rabbinen über Bileam fü…

  4. 1881-01-01 · 1881 · page 23

    …ב)• Kehren wir nach dieser nöthig gewordenen Abschweifung zu unseren beiden hochbedeutenden Commentatoren, Ibn-Esra und Nachmanides, zurück. Das, worin beide übereinstimmen — indem sie nämlich den prophetischen Rang Bileams als einen nur vorübergehend…

  5. 1881-01-01 · 1881 · page 55

    …ergrössten Schwierigkeiten zu überwinden haben, um sich die Schrifttexte zu erklären, wollen wir hier Einiges anführen. Nachmanides weiss sich die auffallende Thatsache, dass David ein ausdrückliches biblisches Gebot übersehen haben sollte2), nicht an…

  6. 1881-01-01 · 1881 · page 88

    …t eine kurze Auseinandersetzung der Anschauungen unserer grössten mittelalterlichen Religionsphilosophen (wie Ibn-Esra, Maimonides, Nachmanides u. A.) vorausgeschickt werden muss, um zu wissen, was von dergleichen Aussprüchen zu halten ist und wie si…

  7. 1881-02-16 · No. 7. (16.2.1881) · p. Seite 27

    …er mysteriöse B!oraitot und, Agadoth, Suggoth-Scheu, Dftmoneri-Furcht, Gespenster-Glaube, Empfänglichkeit babylonischer Amoräer für Mystik, Eiufluss persischer Anschauungen, über Aussprüche vegen den Mysticismus, Magie und Blendwerk, über Heilung …

  8. 1881-04-06 · No. 14. (6.4.1881) · p. Seite 55

    …mit Chawa, seiner Gattin“, und an vielen anderen Stellen. Dass unser Autor überdies Ibn Ganach, Menahem ben Salomo, R.. Mose ben Nachman, Rabbi Saadiah Gaon, R. Hai Gaon, R. Jehuda ben Balaam, R. Jakob ben Eleasar, R. Abraham Ibn Esra, R. Mose Hadarschan, …

  9. 1881-05-01 · Heft 5 (1.5.1881) · p. Seite 127

    …h zu nehmen, spricht in Bildern und Symbolen und ihr Inhalt bildet kein Glaubensdogma für die Bekenner des Judenthums." Nachmanides betont dies in einer Entgegnung an Fra Paolo noch schärfer und sagt: „Wisset wir besitzen dreierlei Bücher: vor Allem d…

  10. 1881-10-19 · Heft 42 (19.10.1881) · page 18

    …ns den Zustand der Seligen nach dem Tode, ähnlich dem des ersten Menschenpaares vor dem Sündensall denken. So sagt auch Nachmanides in seinem Kommentar zu unsrer Stelle: „Wisse und glaube, daß der; Garten Eden hier auf Erden sich befindet, ebenso; der…

  11. 1881-10-19 · Heft 42 (19.10.1881) · page 19

    …" nach dem Aequator verlegen; da aber Iben Esra, trotz der von ihm beliebten Geheimnißthuerei, — rnnioa -nnnon, wie ihn Nachmanides nennt — nichts weniger als ein Kabbalist war, so dürsten wir wohl schon einen Beweis für die obige Behauptung von ihm f…

  12. 1881-11-30 · Heft 48 (30.11.1881) · page 4

    …chen eines Stromes bedeuten. Das Chawilah-Land des jws wird in der Bibel durch ann Dtp itPN näher bezeichnet um es, wie Nachmanides bemerkt, von dem anderen „egyptischen" Ehawilah zu unterscheiden von dem es heißt ty rp’ins und wo Saul die Amalekiten …

  13. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 171

    …Moses Ha-Darschan, Abschrift aus der Münchener Handschrift; vgl. hebr. Bibl., Jahrg. XIV, S. 64. 36 (350) Commentar des Abraham ibn Esra zum Jesaja. Am Rande Erläuterungen unter der Chiffre von זא״ב , welche durch Halberstam in der Letterboode, Jahrgang IV…

  14. 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 188 · [Rezension]

    ♦ V U-r.y: •־. 4 » 188 1 « Recension I * « r «♦ 9 * ► * t Je huda H a levi 16 a den Maimun / am bn Daud 19 für Maimonides setzt Vers arm on 22 Narboni 36, Ahr 0 n Levi Elia Gerson 34 38 . Chasdai Cr escaL — welchen Namen Vers, in viererlei F…

  15. 1882-04-19 · No. 16. (19.4.1882) · p. Seite 63

    …ein Mantiker? Zu dem biblischen Berichte über die' Vertheilung der Hinterlassenschaft Abrahams (Genesis XXV., 6) bringt Raschi eine Erklärung des Talmuds (Synhedrin 91a), auf deren irrige Auffassung esj zurückzuführen ist, dass von Vielen der Sta…

  16. 1882-08-30 · No. 35. (30.8.1882) · p. Seite 140

    …ist. Die Parallelstelle Ps. 55, 3 אריד• בשיחי'‘ואהיטה schliesst auf diese Bedeutung nur aus dem erklärenden Zusätze. So Raschi, Ibn Esra, Nachmanides in dem Sinne: ״Wenn Du, Esau, über die drückende (weltliche) Herrschaft Jacob’s zu klagen haben …

  17. 1882-09-01 · Heft 9 (1.9.1882) · p. Seite 194

    …e Inhalt der aristotelischen Philosophie, so gäbe es keinen Zweifel und hätte es auch nie bestritten werden können, daß Maimonides im Rechte war, als er die Behauptung aufstellte, daß die zwei Wahrheiten Judentum und Philosophie sich gegenseitig deck…

  18. 1882-09-01 · 17 (1.9.1882) · p. Seite 196

    …ein Menschenfreund, und bis zum höch- Grade gottesfürchtig, würdig, einen der berühmtesten Männer unseres Jahrhunderts: Samuel David Luzzatto zum Sohn zu haben. Anhang zur Familie der Luzzatto. vou Dr. Isaja Luzzatto. In Heft 2 de« Magazins für die Wissenschaft…

  19. 1883-01-01 · 1883 · page 10

    …s Bestreben ג) Bemerkenswertli ist, dass, während Saadia z. B. in der Geschichte Bileams viel freisinniger als der Gaon Samuel Ben Chofni (der Saadia desshalb auch angreift) und selbst als Ibn-Esra ist (s. des Letzterem Comment. z. St.), er bei der Begebenh…

  20. 1883-01-01 · 1883 · page 56

    …ürdigkeit der Adepten der esoterischen Geheimlehre erkennen könne. Beides ist schon oben, gestützt auf das Zeugniss des Nachmanides, im Namen des R. Scherira erwähnt worden. Allein S. Sachs, der schon einige Jahre früher, ehe die Responsen- Sammlung e…