Nur schwer kann ich der Versuchung widerstehen, hier die eigentümliche Ansicht des sonst so mit Recht berühmten Nachmanides bei den in Rede stehenden Vorschritten der Ansicht des Maimonides gegenüberzustellen. Während M. die Zauberei mit all i…

…lches thut, ist dem Ewigen ein Gräuel; und um solcher Gräuel willen treibet sie aus der Ewige, dein Gott, vor dir her.“ Nachmanides bemüht sich freilich, diesen Widerspruch, in dem seine Anschauung mit der Bibel steht, zu beseitigen, aber vergebens. D…

…eführten Beispiele sagen, dass diese Arten von Fischen auch aus bekannten Gesundheitsrücksichten verboten worden seien. Nachmanides in seinem Pentateuch-Commentar zur selben Stelle giebt zuerst die Ursache des Gebotes an, nach welchem man den Ertrag d…

…) auch für Kilajim als Grund an, dass es zur Erinnerung diene, erklärt aber nicht, woran dadurch erinnert werden solle. Nachmanides (zu Lev. 19, 19) legt folgenden drei Mischlingsverboten, nämlich: das Verbot, Thiere verschiedener Arten mit einander z…

… erwiesen gehalten und nur dann die Talionstrafe eintreten lassen.2) Endlich giebt einer der grössten jüdischen Denker, Nachmanides (Comm. zu Deut. 19, 19) und nach ihm auch andere Gelehrten3) folgende Erklärung für diese auffallende Norm: ״Erscheinen…

…dieser Schule grossgezogene und wirkende R. Josef Karo (1488—1575) — ״neue Einwände und Beweise denen der Tosaphot, des Nachmanides, Aderet und Gerundi zuzufügen?; wer erkühnte sich, seinen Kopf zwischen diese göttlichen Berge zu stecken, um mittelst …

… — und verzeihen. Wenn derselbe aber in der Abhandlung: Die rabbinisehe Literatur S. 425 glaubt, die Liehtgestalt eines Nachmanides verdunkeln zu können, so ist dies den Herausgebern, die dies zuliessen, nicht zu verzeihen. Nur um diesen Ausfall auf N…

…e Uebungen. 2. Exegetische Literatur. a. Auswahl lehrreicher und schwieriger Stellen aus dem Pentateuch - Commentar des Nachmanides zu 5. Mos. b. Erklärung des Pentateuch-Commentar des R. Salomo b. Isaak (Raschi). 3. Hebräische Grammatik. a. Formenleh…

…ber sie waren bloss temporäre. Ygl. Jebamoth, fol. 77 und Synhedrin, f. 19 b. Auf diesen temporären Charakter hat schon Nachmanides in seinen Hassagoth zum ספל המצות., § J, hingewiesen. 2) e. Hirsch Chajes תורת הנביאים, II, p. 12b, und משפט ההוראה, p.…

…ciell Jerusalems. Das hier erwähnte קינמון wird verschieden als Kassia (Maimonides), Aloeholz (Kimchi), Schoenanthus . (Nachmanides), oder Zimmt 7v1v\djj1{jt<opov erklärt, vgl. Abraham Portaleone, Schilte haggiborim, Mantua, 1612, c. 85, p. 90 a., Sch…

Zar rabbinischen Spraoh- 11. Alterthumskunde. 369 רוצה ואיכו ברשות אחרים. Nachmanides wiederholt diese Erkiärung und will sogar יובל als die Erlaubniss, sich fortan frei zu bewegen, auffassen: יובל היא שבה…

…ss alle Geschlechter von Kenan bis Noach Centauren waren? Unsere Stelle lautet nach den besten Handschriften, Aruch und Nachmanides zu ב M. 6,4:? בטון קמי־ אבא כהן בר דלא אדם שת אנוש ושתק Varianten ,אמר לון עד באן בצלם וברמות מכאן ואילך קינן קנתרכין (…

…gend von den Defectivis und Plenis. Derselbe führt da weiter (S. 10 und 11) Aussprüche aus den Tikkune ha־Sohar und des Nachmanides an, dass eine Thorarolle, in welcher ein plene sein sollendes Wort defectiv geschrieben ist, oder umgekehrt ein defecti…

…nides, der bedeutendste und berühmteste Rabbiner Spaniens, und mit ihm sämmtliche Judengemeinden bekehrt werden würden. Nachmanides wurde infolge dessen vom Könige Jakob eingeladen, in Barcelona zur feierlichen Disputation zu erscheinen. Bereitwilligs…

…lich אס für יא. Baba mezia 113b bängt vou der heseart des Talmmltextes die Meinungsverschiedenheit zwischen Mainmnides. Nachmanides und Adereth hinsichtlich der Pfändung ab. Die beiden Letztgenannten urtheilen im Geiste der Müde. — XI. R. Elia Wilna v…

…נו, ,,' ' zu ackern “ Baba mezia 113a מחרישה. Rasclii und Jacob b. Ascher übersetzen ״Akergeräth“, Tosafoth, Maimonides Nachmanides und Salomo b. Adereth ״Bad egesc hin׳•‘. XV. R. Elia Wilna versteht in seine Erklärungen auch allgemein wissenschaftlic…

…tigung. 111 den Anmerkungen zum R. Ascher (Rosclf). Traktat Ketuboth I.eAbschn. § 4 erklärt R. Elia W’iloa im Namen von Nachmanides, gemäss den Ent- Scheidungen des Mordchai und des palästinensischen Talmud: Fis ist gestattet, alle Religions-Sünden (m…

…*). (Fortsetzung fogt.) “) Sifre zu 5. M. 25, 17, § 296. Sifra zu 3. Moses 26, 3 ed. Weis?, olio 110©; Mgilla bab. 18a; Nachmanides zu Deuter. 26, 17 שונה בפיך im Sifra ist gleich שינו im Sifre zu Deuter 6, 7 § 33. '■') Vgl. Magen, Abraham zum Orach C…