…tz, S(aul). Der Mikrokosmos des Josef Ibn Saddik. Breslau 1905. Jahresbericht d. jüd.-theolog. Seminars. 18. C 4045, 18 Josef Albo. Ez Schatul. Ikkarini oder Grundu. Glaubenslehre d. mos. Religion in. Commentar „Sdiaraschim, Anafim" v. G e d a 1 j a …

…3. Husik, Isaak: A History of Medievai Jewish Philosopliy (Heinemann) 361. — Sefer ha-h'klcarim, Book of Principles, by Josef Albo (Heinemann) 489. Jaari, Abraham: הספרות החקלאית בעברית (Löw) 464. Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in…

….... - Liwa ben Bezalel. Derusch Naeh - Loeb Edel ben Moses. Afike Jehude - Lob Karlburg. Sdialosch Jebabot . Jelin, D. Mose ben Maimon .... - - Livre.......... Jellinek, A. Bürgschaft....... - - Franzosen über Juden . . . . - - Freuden- und Freundesworte…

…iell aber so zweifelhafte Leistung wie das auch von Ihnen sehr zu Unrecht in den Vordergrund gestellte Buch Ikkarim des Josef Albo. Und mehr noch: die Kodifikation gewisser „Dogmen“, die mehr als einmal nichts sind als Verdrehungen wesentlicher Sachv…

…ung, die jedesmal mit den Worten beginnt: rmi masmin d'emunsli scK'Iemsti. Es erscheint wenig berechtigt, diese Fassung Maimonides selbst zuzuschreibenzu feinem tiefgründig philosophischen Stil paßt es nicht, ohne jeden erklärenden Zusah .Glaubensfor…

…end schon so intensiv gelernt und anstrengend gearbeitet, daß ihn das Greisenalter lange vor der Zeit ansprang, — wenn 'Maimonides so von Rabbi Eleasar Sohn Asarias spricht, so zeichnet er damit zugleich seine eigene J u g e n dgeschichte. Er muß mit…

…denen, zumeist Konvertiten, die einzelne Worte der ßibel im Sinne ihrer Religion mißdeuten. (Ein glühender Anhänger von Maimonides, dessen Schriften er im damals noch anhaltenden Kampfe leidenschaftlich verteidigt, mag er in manchem nicht mit ihm ein…

…t mit ihm einiggehen, er rückt zuweilen auch da von Aristoteles ab, wo sein Meister ihn akzeptierte. Er mag nicht, wie. Maimonides, von dreizehn Glaubensartikeln und auch nicht, wie Rabbi Josef Albo, von drei Grundlehren sprechen. Nicht drei- oder dr…

…knüpft. Greifen wir aus dem Gang der mittelalterlichen Diskussion den wichtigen und durchgearbeiteten Standpunkt des R. Josef Albo (Sefer ha-Ikkarim) heraus, so zeigt sich, daß die Erörterung des Problems sich von der Problemstellung des Rambam weit …