…ist, wenn ich nicht irre, Fr. gründlich zuwider. Diese ״Stockthalmudisten", die ״duselnden Kabbalisten", der unlogische Jakob ben Ascher mit seinem verworrenen ״Arba Turim" — Frankel konnte einmal darüber einen gelegentlichen Stoßseufzer nicht unterdrücken…

…en Standpunkte stehen, doch etwas unsicher, und sie möchten nicht gern sich mit dem Gegenstände befassen, zumal nachdem Maimonides mit der Strenge seines philosophischen Dogmatismus die Sache fast ganz in ihr Gegentheil verkehrte. Dieser nämlich nimm…

…Spruch auf seinen natürlichen Sinn zurück, und zwar daß ein solches Zeichen weniger Verläßlichkeit habe, dennoch — nach Raschi — Beachtung verdiene, wenn es sich drei Male bewährt habe. Auch hier geht merkwürdiger Weise Jakob ben Ascher in Maimon…

…n. Dies sah auch die Orthodoxie recht gut ein, und orthodore Rabbinen stellten den Kanon auf, daß die Entscheidungen R. Josef Karo'S im Schulchan Aruch keine bindende Kraft haben, wenn sie nicht auö dem Talmud, sondern aus irgend einer Gutächtensamml…

…warten war. Allein gesetzt, daß sich dies wirklich also verhalte, so steht es doch fest, daß eine solche Auffassung den Amoräern in Palästina und in Persien fern lag. Jedenfalls wurde dadurch ein Mechanismus selbst in der Theorie vom Gebete einheim…

…heilte, nicht immer erst die Turim nachschlng. Jim sich daraus Rath zu erholen, sondern zuweilen auch abweichend von N. Jakob ben Ascher entschied, wie dies aus einer — von Güdemaiin in Frankels Monatsschrift 1864, 429 und daher auch, wie ich aus der mir s…

…ieht, als in den Gesetzen, welche die Geburt und namentlich die Anomalien der Organisation des Fötus betreffen. Nachdem MaimonideS im Mischnakommentare diese Anomalien besprochen hat, fügt er hinzu: ״Meine nicht, daß Geburten, wie die hier erwähnten,…

…kanntlich auch bei Plato, Philo, OrigeneS «nd anderen Kirchenvätern begegnet, und die im Talmud einheimisch ist 0>). R. Simlai der Lyddenser02) stand vielleicht mit den in seiner Nachbarschaft lebenden Essenern in Verbindung; dieselben lehrten eb…

…rfertigung einer Pentateuchrolle zum Gebrauche in der Synagoge. III. launn ’pnn, Erklärungen über die Vier Turim des R. Jakob ben Ascher. IV. jn, kleine Sammlung von Heilmitteln und medicinischen Recepten. V. -pri nmo, über die Dine-Milah, oder Regeln der …

…sponsum Natronajs ist auch, beiläufig bemerkt, die Quelle, aus welcher R. Isaak Giat die Entscheidung geschöpft, die R. Jakob ben Ascher a. d. a. O. des spur heranzieht, und welche. R. Jakob selbst bei seiner Aeußerung ״So lautet auch die Entscheidung der …

…emieden werden, ohne zugleich den 33. Omertag als Ausnahme zu bezeichnen.**) Indessen kennen diese Ausnahmen bereits R. Jakob ben Ascher und R. Jerucham, ja selbst die TosaPhot, die unsrer obigen Mittheilung zufolge, von dem letzteren, wie von R. Josua ibn…

… verdrängt. עופות הגדלים באילן ותלוים באילן בחרטומיהן אסורים משום שרץ השורץ על הארץ. . Ueberhaupt war wahrscheinlich R. Josef Karo der erste Rabbiner im Orient, wohin die Fabel nicht gedrungen zu sein scheint — Maimuni kennt dieselbe nicht, — der der…

…ein talmuMcheS Lexicon, versaßt, noch hatte Rabbi Jizchak Phaßi Mht seine maßgebenden Halachoth geschrieben, noch hsttm Raschi'S Enkel, die Baalö Toßaphot, ihre scharfsinnigen Erläuterungen zum Talmud nicht ans Licht treten Wen, noch hatte nicht …

…Werthvoll ist der Nachweis der Parallelen bei MAIMO- NIDES, bei MOSE AUS COUCY im Semag, ISAAK AUS CORBEIL im Semäk und JAKOB B. ASCHER im Tut. C. Die dritte Ausgabe, in Amsterdam 1721 in 8° erschienen, giebt sich als Abdruck der zweiten Venediger Ausgabe…

…gnern. Das Umgekehrte thut der Jeruschalmi. H Für den Usus der Babylonier besitzen wir außer dem Zeugnisse N. Hai's und Jakob b. Ascher's im Tur Eben Hasser Cap. 66, noch das des Gaon's Sar Schalom (un: 850), Schaare Zedek IV, 4, 22: אבל המנהג בשתי ישיבות…

…auf den Grund zu dringen, die Perlen zu sammeln und wohlbehalten an's Tageslicht zu fördern. Was haben in besserer Zeit Maimonides und Jakob b. Ascher durch ihre Codices bewirkt? Nicht eine Verknöcherung des Geistes, ') Ueber diese מעשים לבני ארץ ישר…

…werden, die den in Rede stehenden Ausdruck beibehalten, so Jalkut I N. 836, Abraham Jarchi in Manhig (6d. Berlin 14 a), David Kimchi in Michlol beim Hithpael (91 b f. ed. Yen.), Abudraham z. St. (31a 6d. Amst.), Jakob ben Ascher in Tur Orach Chajim 6. …

…ht die Mischnah (das. § 6) von Fäden und Spänen, welche Mädchen in den Ohren tragen, durchaus aber nicht von Ohrringen. Raschi ist demnach entschieden im Jrrthume, wenn er glaubt, die Gemara wolle mit ihrer Erklärung die Gestattung der Ohrringe a…

…. Dieser, ein Schüler des R. Isaak b. Samuel, nach welchem נעל ביתו וצבי בתוכו ein פסיק רישיה ist — wie der Erklärer in Joseph Karo zu Maimonides I. — folgert in seiner Scrupulosität, die wir nicht tadeln, שאסר לנעול בשבת התכה שיש בה ובוכים. Aber scho…

…ter, auf dessen ehrlicher Forschung wie Gediegenheit natürlich nicht der entfernteste Makel ruht, 2) ein ״Gutachten des Maimonides über Gesang und Musik" mit. Daß ein solches in der von ihm eingesehenen, jetzt bei Hrn. Bernstein in Amsterdam befindli…