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  1. 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 26

    …ten dor Soncina'endrucke, der Talraudtraktate') Nidda Soncino 1489, Chullin Soncino 14811 und des Ritualcodex Turim des Jakob ben Ascher Soncino vor 1490. in Rankenwerk unten zwei Engel, derselbe umkränzte Kreis, links oben ein Engel mit einem Spiess. Von …

  2. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 307

    …rgamenthandschrift dieses Werkes besass auch R. Valk Cohen 2). Auszüge aus den פסקי הרא״ש sind: a) קיצור פסקי הרא״ש von Jakob b. Ascher in seinem ס׳ הרמזים, verfasst zwischen 1327—13343). b) 4לקומות מפסקי הרא״ש) zu Alfasi, verfasst von R. Israel(?)5). c) …

  3. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 310

    …n verschiedenen gedruckten 5) und handschriftlichen 6) Sammelwerken enthalten. Auszüge aus den שרת הרא״ש verfasste : 1. Jakob b. Ascher in seinem 7 ס׳ הרמזים). Z. Mose, Sohn des Märtyrers Mose aus Brüssel (?), unter dem Titel 8חזה התנופה). III. 9פירוש המש…

  4. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 311

    …sämtlichen Traktaten bis auf נדה (gedruckt in unseren Talmudausgaben). R. Ascher benutzt hier neben Simson aus Sens und Maimonides auch häufig den alten gaonäischen (Hai Gaon zugeschriebenen) Tohoroth-Kommentar Der Kommentar R. Aschers zu טהרות von A…

  5. 1919-04-11 · 15 (11.4.1919) · p. Seite 215

    …n Mifchna und Talmüd, und fußend, auf diesen, sind die Religionskodizes entstanden: Mischna Thora von Maimtuni, Tur von Jakob ben 'Ascher und Schulchan Aruch von Josef Karo. Danach liegt es klar zutage, daß der Religions^ köder den Inhalt der Mosaischen Leh…

  6. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 211

    …fasttage in Barcelona rezitiert wurde, zu erläutern2), und ist vielleicht auch derselbe, der ein medizinisches Werk des Maimonides über Brustkrankheiten aus dem Arabischen ins Hebräische übersetzte3). Ephodi überlebte ihn und erwähnt ihn als einen he…

  7. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 220

    …e Wissenszweig, mit dem ersieh beschäftigte, war das Kalen der wesen2). In seiner und seiner Brüder Verinnerlichung sah Jakob b. Ascher seine ganze Lebensaufgabe und sein Lebensziel. Das Leben soll nach dem Ausspruche des Talmuds ein ständiger Gottesdiens…

  8. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 222

    …in der Kodifikation der Halacha versuchten3). In diesem Wettbewerb um die Schafiung eines neuen Gesetzbuches trug unser Jakob b. Ascher unzweifelhaft den Sieg davon. War also die Kodifikation der Halacha eine historische Notwendigkeit. so hatte Ascher b. …

  9. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 223

    …raxis ein Gebot der Zeit und ein Sohn Ascher b. Jechiels sicherlich der berufenste Herold der Dezisionen seines Vaters. Jakob b. Ascher, der zwar in der unsystematischen, aber desto scharfsinnigeren Lehrmethode der Tossafisten aüfgewachsen war und in sein…

  10. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 224

    173 Aber nicht nur der systematisierende Geist war es, der Jakob b. Ascher befähigte, Kodifikator des Gesetzes zu werden. In Jakob b. Aschers Ahnensaale reihte sich, bis ins X. Jahrhundert zurüc…

  11. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 225

    …ingültigen und allgemeinverständlichen Halachakompendiums. Waren schon die Ursachen zur Kodifizierung der Halacha durch Jakob b. Ascher tief begründet, so bot sich Jakob b. Ascher noch manche äussere Veranlassung, an die Riesenarbeit zu schreiten. Die für…

  12. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 227

    176 Wie Maimonides seinen Mischnakommentar, so schrieb Jakob b. Ascher seine Auszüge aus dem grossen Werke seines Vaters, ehe er an die Ab…

  13. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 228

    … seines Vaters konnte er am besten wissen, ״was die Welt so dringend braucht‘4. Bfei der Anlage seines Gesetzbuches war Jakob b. Ascher weitsichtig genug, sich von vornherein nur ein Ziel zu stecken: die Schaffung eines Handbuches des Religionsgesetzes fü…

  14. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 229

    …dien verarbeitet worden war, und dabei gelang es ihm, einige hundert talmudische Lehrsätze halachisch zu verwerten, die Maimonides unbenutzt gelassen hatte1 * *). Eine genauere talmudische Quelle gibt Jakob b. Ascher, soweit es sich um den babylonisc…

  15. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 231

    …en neuen Kodex nötig gemacht. Durch immer neue Fragen, die im Wechsel des fortschreitenden Lehens auftauchten, war seit Maimonides die Kasuistik in eine schier unübersehbare Kesponsenliteratur ausgebaut worden. Hat doch Salomo b. Adereth allein nicht…

  16. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 232

    I8i denen Meinungen bloss zusammengestellt, ohne selbst eine Ent- Scheidung zu treffen 1). In solchen Fällen musste Jakob b. Ascher selbst Dezisor sein. Aber nicht wie Maimonides stellte er Dezisionen aut, deren Begründung er der Nachwelt überliess, d…

  17. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 234

    …Anstoss daran, gegen die Meinung seines ältesten Bruders und Lehrers Jechiel anzukämpfen*). Mit Unrecht würden wir also Jakob b. Ascher für einen einfachen Sammler halten, wie sie im XIV. Jahrhundert in Deutschland so üppig zu blühen begannen. Seine Abhän…

  18. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 236

    … התרומות 'D des Samuel b. Isak ha-Sardi2). Was nun die Anordnung des Stoffes in den einzelnen Bänden betrifft, so zeigt Jakob b. Ascher uneingeschränkte Selbständigkeit bei der Schaffung neuer Titel und der Konstruktion neuer ״Halachoth“. Die Gruppierung …

  19. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 237

    …ten Abwägung jedes ihrer Worte wurden. Aber nicht nur im äusseren Aufbau, sondern auch in der inneren Ausführung weicht Jakob b. Ascher in seinem Kodex ganz bewusst — und nicht zum Nachteil für sein Werk — von dem System des Mischne Thora ab. Die Richtlin…

  20. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 238

    … ist noch ein zweiter Punkt, in dem sich die Turim ganz wesentlich vom Mischne Thora unterscheiden, nämlich darin, dass Jakob b. Ascher auch Dezisionen in seinen Kodex aufnabm, die der letzten, massgebenden Entscheidung widersprechen. Damit ahmte er nur d…