Mannheim
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18831884
Most mentioned on these pages: Joseph ibn Tzaddik 1Plutarch 1Jakob ben Salomo Chabib 1
  1. Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
    1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 103

    …ifel zu der alten nur noch in einzelnen Fragmenten zurückgebliebenen Nidda-Boraita gehörten (s. Jahrb.II.S. 124—126).3) Eleasar von Worms ist auch die Kunde eines sonst völlig verschollenen Midrasch zu verdanken. In dem Commentar zu den Haftara’s (Ed. Warsc…

    Eleazar of Worms
  2. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 31

    … v. משל und שמש, wo aber ebenso •wie in der falschen Erklärung p. XX דומיות gedruckt erscheint. Das Wort hat auch z. B. Eleasar von Worms הכמת הנפש (Lernberg 1876) f. 18 % 28 u, wo es Gespenster bedeutet, die 29b auch in der Form דומיות umgehen. — In der Sy…

    Eleazar of WormsJakob ben Salomo Chabib
  3. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 79

    …bbath f. 152 h. Uber den sog. Seelensclilaf bei den Syrern vgl. Ryssel in den Theol. Stildien und Kritiken 1883 p. 383. Eleasar von Worms ist es, bei dem die Lehre von der sinnlichen Wahrnehmung der Seele הכמת הנפש f. 16tl uns zuerst begegnet : ואחר צאתה אי…

    Eleazar of WormsJoseph ibn TzaddikPlutarch
  4. Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
    1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 144

    …d die geschütztere Stellung gegen den Schall erklärt wird, vgl. oben p. 70 n. 76 und Vincenz v. Beauvais lib. 26 c. 51. Eleasar von Worms begründet ihre Localisation am Hinterhaupte durch die grössere Nähe zum Gehirn הכמת הנפש f. 33a. 28) So äussert asaf a.…

    Eleazar of Worms