Mannheim
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186819011934
  1. 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 131

    …I, 666 aus Cod. Orat. 221 (lies 24, wie im neuen Katal. N. 188); allein weder das übrige dort Erwähnte, noch Citate aus Eleasar Worms sind hier zu finden. S e - rach ja wird dreimal angeführt, ohne Zweifel sind die Erlauterungen des Serachja b. Jsak zum…

  2. 1869-07-01 · No. 52 Juli-August · p. [Seite]

    … Proph. und Hag. (ob;HL?)' In ־ der Ausgabe ist Jacob ben Reubeu, s. d. , 13. Asriel (od 'Esra), in Girona. X1H. — Unt. Nachmanides Namen *4« Altona 1764. *8 Johannisbürg 1857 (m. T . Targ. Baschi. » Com. des Jechiel b. Serach ibn Thomar und einem Anh…

  3. 1877-09-12 · N° 37. (12.9.1877) · p. Seite 147

    …zwei ^blheilungen (Nord- und Südfrankreich) werden in folgender Reihensolge vorgeführl: Die Tossasisten zum Pentateuch, Raschi und seine Fa- Eie, Joseph Kara und Joseph Bechor Schor, Ehiskia b. Manoach, Gan, anonyme Toffafoth, Jsaac Ha-Lcvi b. Je…

  4. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 116

    … 2,7 von den 70 Namen, durch welche das Tetragrammaton erklärt wird, spricht; sDiese 70 Namen standen im Midr. HL., wie Eleasar Worms (Reubeni 2 6.) und ein Comm.-Msc. bemerken. S. Zunz, Lit.-Gesch. 607. Vgl. auch über die 70 Namen selbst Zunz, G. V. 26…

  5. 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 103

    …ifel zu der alten nur noch in einzelnen Fragmenten zurückgebliebenen Nidda-Boraita gehörten (s. Jahrb.II.S. 124—126).3) Eleasar von Worms ist auch die Kunde eines sonst völlig verschollenen Midrasch zu verdanken. In dem Commentar zu den Haftara’s (Ed. Warsc…

  6. 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 31

    … v. משל und שמש, wo aber ebenso •wie in der falschen Erklärung p. XX דומיות gedruckt erscheint. Das Wort hat auch z. B. Eleasar von Worms הכמת הנפש (Lernberg 1876) f. 18 % 28 u, wo es Gespenster bedeutet, die 29b auch in der Form דומיות umgehen. — In der Sy…

  7. 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 79

    …n Tod hinaus verbleibe. Es actiones in somno sunt quiescentes : visus, auditus, gustus, odoratus et ruotus voluntarius. Josef Ibn Zaddik definirt daher p. 28 : הואיל ואין התנומה דבר הדגשים [nach p. xix u. Jellinek’s hs.] אחר זולתי השק׳ט, p. 81: ,השינה הי ה…

  8. 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 144

    …d die geschütztere Stellung gegen den Schall erklärt wird, vgl. oben p. 70 n. 76 und Vincenz v. Beauvais lib. 26 c. 51. Eleasar von Worms begründet ihre Localisation am Hinterhaupte durch die grössere Nähe zum Gehirn הכמת הנפש f. 33a. 28) So äussert asaf a.…

  9. 1886-01-01 · Heft 10 · p. Seite 464 · [Rezension]

    …otiz nach Nichtigstellnng gewissermaßen direkt bezeugt. In Nr.!204 (Col. 418) lvird in einem lilurgischeN Commentar des Eleasar von Worms (רוקח) ein Fuclum vom Jahre > 188 erzählt/ welches ein Streiflicht ans die Ze>t des dritten Krenzzuges unter Friedrich …

  10. 1895-12-01 · Heft 3 (Dezember 1895) · p. Seite 131 · [Ohne Titel]

    …e Stellung eines Jod erwähnt auch Sam. Zarzah, Ende Levit, bei S. Sachs in Kobak’s Jeschurun, hebr. I, Heft 3, S. 97.). Eleasar Worms (סודי לוייא ms. München 81, f. 136 b) findet in der höheren Schleife die י ,Krone“: י׳י׳י׳ ג׳ יודין וב, על גבל הכתר הרי…

  11. 1895-12-01 · Heft 3 (Dezember 1895) · p. Seite 132 · [Ohne Titel]

    … שם של הקב־׳ה שהוא מויסע... (zweimal י״י anstatt 3 Jod), wo עולה בגימטריא ל״ב תיבות nicht so deutlich ist, wie oben bei Eleasar Worms; dieselbe Erklärung in einem Aphorism (ms. München 222 bei Taussig, לה שלום München 1872, S. 72): Daraus hat der Compil…

  12. 1896-07-01 · Heft 10 (Juli 1896) · p. Seite 465 · Die Chronik des Achimaaz von Oria (850-1054)

    …höpflichen Stoffe an dieser Begebenheit weiterspann. Akrou. Dass noch einmal von der mythischen Persönlichkeit, die uns Eleasar von Worms und andere Gebetcommentatoren als den Lehrer des Mose b. Kalonymos oder Mose des Alten 1) P. 1L2 Z. 6. 2) Neubauer in J…

  13. 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 153

    153 283. Millius, David, Prof, in Utrecht (geSt. 22. Mai 1756), com•״ pilirte (1728): Catalecta Rabbinica, enthaltend: Abraham ibn Esra zu Exod. 21, David Kimchi zu Jes. 6, Isak Abravanel zu I. Sam. 22 und zu II. Kön. 8; Ismael 13 Middot, Moses Maimonides…

  14. 1900-01-01 · Heft 9 · p. Seite 457 · Verzeichniss der von Pfefferkorn 1510 in Frankfurt a. M. confiscierten jüdischen Bücher

    …n ״ Maymoiie, ein styck. ״ Oschiri, Oschere ״ Ofya [Rabiah] ״ Morschey, Morscbay, [Mordechai] ״ Hackgoesz [Hagalioth zu Maimonides] ״ Schofesz [Teschuboth, Besponsen] ״ Schophms [Schewnoth] Boseck Ysser von Hefter, Histor über Hefter, Histor von Heft…

  15. 1903-01-30 · 5 (30.1.1903) · p. Seite 6

    … bie Schilderung der Judenversolgnng zu Miinzenberg in der Welterau 1188 ivörtlich dem Berichte eiues Zeitgeuvsseu, des Eleasar von Worms, enlnonunen ist, für das Atter der Handschrift also gar nichts beiveist. Wenn der Handschrift ein so hohes Alter auch n…

  16. 1903-02-27 · Heft 9 (27.2.1903) · page 16

    …ss die Schilderung der Judenverfolgung zu Mitnzenberg in der Wetierau 1.158 wörtlich dem Berichte des Zeitgenossen, des Eleasar von Worms, enttmmttien ist. für das Alter der Handschrift also gar nichts beweist. Wenn der Handschrift ein so hohes Alter auch n…

  17. 1923-06-29 · 26 (29.6.1923) · page 2

    …davorträge in Jaffa die Position der Aguda dort bedeutend befestigt wird. die Gattin des vielseitig gelehrten Rabbiners Eleasar Worms. Sie unterrichtete die jüdischen Frauen der Gemeinde in der Gebetordnung, richtete im Gotteshause die Lichter für den S…

  18. 1931-01-01 · Heft 4 · p. Seite 254 · Beitrag zur Geschichte der Juden in Oberhessen von ihrer frühesten Erwähnung bis zur Emanzipation

    …enberg gab es bereits in der zweiten Hälfte des 12. Jahnhunderts eine jüdische Gemeinde1*). Im Jahre 1188, so berichtet Eleasar von Worms, müssen die Juden von Münzenberg unter Zurücklassung ihrer Thorarollen und Pfänder fliehen. Eine christliche Frau war a…

  19. 1934-01-01 · Heft 5 · p. Seite 495 · Der Begriff der Kawwana in der alten Kabbala

    …stand der Kawwana innerhalb der religiösen Begriffe der Mystik der deutschen Chassidim bezeichnet wird, findet sich bei Eleasar von Worms (um 1200). Hier1 heißt es, daß die Kawwana bei den Benediktionen auf das geht, was hier die ,,Heiligkeit“ Gottes heißt …

  20. 1934-01-01 · Heft 5 · p. Seite 496 · Der Begriff der Kawwana in der alten Kabbala

    …ana schon einen bestimmten Weg, nicht einfach Intensität und Gesammeltheit des Gebets überhaupt. Zwischen dem Kreis des Eleasar von Worms und den provenzalischen Kabbalisten bestanden aber 1 zweifellos direkte Beziehungen und es ist, was immer deutlicher wi…