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  1. 1913-07-01 · Heft 7 (Juli 1913) · p. Seite 563 - 564 · Adolf Baginsky

    …rd durch Werke der Liebe, der Forscherarbeit und der Belehrung — Rache nehmen. EIN VOLKSTUEMLICHER RELIGIONSPHILOSOPH. (Bachja ibn Pakuda). Von Dr. S i in o n B c r n f e 1 d. Von der frühesten Zeit an hat sich das Judentum auch darin in einen bewussten Geg…

  2. 1913-07-01 · Heft 7 (Juli 1913) · p. Seite 565 - 566 · Ein volkstümlicher Religionsphilosoph

    … h. auf die Gesinnung ankommt. Ohne ethische Gesinnung ist die religiöse Uebung bedeutungslos. Dem Religionsphilosophen Bachja ibn Pakuda gebührt nun das Verdienst, dass er dies alte Grundprinzip des Judentums systematisch in einem volkstümlichen Buche darg…

  3. 1913-09-01 · Heft 9 (September 1913) · p. Seite 715 - 716 · Mose ben Maimon

    …prache, die hinreissende Gewalt ihrer von ethischem Pathos getragenen Rhetorik war ihm nebensächlich. In der Agada fand Maimonides philosophische Weisheit in volkstümlicher Ausdrucksweise; der poetische Gehalt dieser Volksdichtung, ihre einzigartige …

  4. 1913-09-01 · Heft 9 (September 1913) · p. Seite 717 - 718 · Mose ben Maimon

    717 Dr. Simon Bernfeld: Mose ben Maimon. 718 HANS ERASCH. Sithouettenfries. BERLIN. und an dem man sich zurechtfand, wenn man auf dem grossen Meer sich zu verl…

  5. 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 91

    …her Weise begangen. Die Festrede hielt Herr Seminarrabbiner Prof. Dr. Lewy. Von den Zöglingen des Seminars ist Herr Dr. Paul Lazarus *,um zweiten Rabbiner nach Essen a. d. Ruhr berufen worden. Das Seminar zählt gegenwärtig 21 Hörer. Neu eingetreten sin…

  6. 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 55 · Literarische Jahresrevue

    …ten Mal das arabische Original der bekannten und vielgelesenen religionsphilosophischen Schrift „Chobot ha-lebabot“ des Bachja ibn Pakuda herausgegeben („Des Bachja ibn Josef ibn Paquda aus Andalusien Al-Hidaja ila Fara id al-Qulub") und ihm eine ausführlic…

  7. 1914-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1914) · p. Seite 113

    … 8. 8". JENSEN, I. K. R., Arnos og Hosea. Kopenhagen, Gyldendal, 1914. 122 S. 8". Kr. 2,50. KAHLBERG, A., Die Ethik des Bachja ibn Pakuda. Gekrönt mit dem David Rosinschen Preis des jüdisch-theolog. Seminars zu Breslau. Halle, O. Hendel, 1'*I4. 76 S. 8". M.…

  8. 1915-01-01 · Editorial · p. None

    … Richard I. H. Gottheil: Movements in Judaism. Zionism. Von Goldmann. 20 240 Rabbiner Dr. Kroner: Die Seelenhygiene des Maimonides. Von Sanitätsrat Dr. Scherbel . Jonas Kreppet: Der Weltkrieg und die Judenfrage.- Don Goldmann . Gerhard Ouckama Knoop:…

  9. 1915-01-22 · Heft 4 (22.1.1915) · page 5

    …len Ländern der Diaspora nachgewirkt haben, bedarf keiner näheren Ausführung. Es genügt, auf die Namen Saadja, Gabirol, Maimonides, Jehuda Halevi und Bachja Ibn Pakuda, den Antor der vorliegenden Schrift, hinzuweisen. Freilich, was diese und andere j…

  10. 1915-02-05 · 6 (5.2.1915) · page 18

    …ptischen Oesterreichertums sowie einen lesenswerten Hinweis auf die Zukunft unseres Reiches. A. Kahlberg, Die Ethik des Bachja ibn Pakuda. Halle a. S. 1914. Unter den jüdischen Religionsphilosophen des Mittelalters, die eine Versöhnung der Ewigkeitswerte de…

  11. 1915-06-11 · Heft 24 (11.6.1915) · p. Seite 288

    …keitswerte der Religion des Judentums mit dt; Wissen und den philosophischen Anschauungen ihrer Zeit erstrebt Hab nimmt Bachja ibn Pakuda insofern eine eigenartige Stellung ein, er von der Behandlung metaphysischer Probleme säst völlig absi : und sein Augen…

  12. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 132 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    … eben dieses Schauen bei den andern fehlt« (das. IV, 17). Dieser wohl schon in manchen Midraschim vorkommende, aber von Jehuda Halevi unleidlich auf die Spitze getriebene mystische Nationalismus führt ihn schließlich zu dem ganz unprophetisdien und eige…

  13. 1919-01-01 · Heft 3 · p. 291 · Die ethische Schrift Sepher Hajaschar und ihre philosophischen Anschauungen

    …rem Bedürfnis nach sittlicher Erbauung genügen wollten. Von dem ersten Autor, der unserer Schrift Erwähnung tut, von R. Jehuda ben Ascher (1284—1349 n. Chr.), wird sie neben den »Herzenspflichten« des Bachja Ibn Pakuda und dem »Bußbrief« des R. Jona aus Ger…

  14. 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 294 · Die ethische Schrift Sepher Hajaschar und ihre philosophischen Anschauungen

    …eugnisses auf Grund der folgenden Momente nur sehr annähernd umgrenzen. Der einzige Autor, der in ihr genannt wird, ist Bachja Ibn Pakuda (zweite Hälfte des XI. Jahrhunderts), a) Vgl. Asulai, Schern Hagedolin s. v. 2) Sepher Hajaschar (ed. Amsterdam 5468 17…

  15. 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 303 · Die ethische Schrift Sepher Hajaschar und ihre philosophischen Anschauungen

    …eht im Zusammenhang die Lehre von den negativen Attributen, die, der mutazilitischen Theologie entstammend und wohl von Bachja Ibn Pakuda zuerst in die jüdische Religionsphilosophie eiligeführt3), auch in unserer Schrift zum Ausdruck gelangt. Dem Schöpfer, …

  16. 1919-01-01 · Heft 6 · p. 282 · Über den inneren Aufbau der Jom-Kippur-Liturgie

    …hn, wie sie merkwürdig gleich auch in der spinozistischen Ethik oder etwa in den Chabot-halbabot (Herzenspflichten) des Bachja ibn Pakuda durchkämpft wird: von der Erkenntnis der Macht und der Einzigkeit Gottes, gemessen an der Natur, durchfalle Empirie hin…

  17. 1919-04-10 · 13-14 (10.4.1919) · page 5

    …usgehenden: „wer Hunger hat, komme und esse" usw.? In dem Werke Chauvaus hal'vovaus (Lehrbuch der Herzenspflichten) von Bachja ibn Pakuda, Abschnitt über die Enthaltsamkeit, werden drei Arten der Genügsamkeit und Enthaltsamkeit aufgestellt: 1. Wer enthaltsa…

  18. 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23 · Philons Lehre vom Heiligen Geist und der intuitiven Erkenntnis

    …tellung zur Wissenschaft verschärfen. Der Anspruch der Wissenkeinen Widerspruch und klingt selbst bei einem Ethiker wie Bachja Ibn Pakuda, der doch zu den eigentlichen Forschernaturen nicht zu rechnen ist, nach: vgl. seine ״Herzenspflichten״ II § 2 Ende (S.…

  19. 1920-04-27 · Heft 5 (27.4.1920) · page 8

    …hrheit Nr. S führung gemacht, weltmüde fromme Männer, wie R. Jsebab, der seine Güter verteilen wollte, wie Ben Asaj und Ben Soma, die als Lebenslehre den Satz hinstellten: „Ein Held ist, der seine Leidenschaft nieder gerungen" der „die stachelnde S…

  20. 1921-04-01 · Heft 4 (April 1921) · p. Seite 68

    …Zeitbewußtsein! Das Ziel, zu dem uns Saadia nach" scharfen logischen Schlüssen führt, verkündet auch der Moralphilosoph Bachja ibn Pakuda in seinen „Herzenspflichten", wenn er der rein äußerlichen Gebetserfüllurig die Verinnerlichung der Religion als eines …