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183419192005
  1. 1906-01-01 · 1906 · p. Seite 157

    …st in Verbindung mit diesem Beweise begegnet — vgl. die verschiedenen Parallelen bei Kaufmann, S. 281, A. 87 —, sondern Averroes, Theologie und Philosophie, S. 30, sagt ausdrücklich, dass unser Beweis auf drei Prämissen beruht, auf der Prämisse, da…

  2. 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 397

    …dieser Abschreiber ist in meiner Geschichte der Juden in Rom II Seite 115 näher angeführt. Die Abschrift des Commentars Averroes’ zur Physik des Aristoteles hat er im Jahre 1423 für den bekannten Arzt und Schriftsteller Mose b. Isac da Rieti (s. ib…

  3. 1906-05-01 · 3 (Mai-Juni 1906) · p. Seite 92

    …annimmt. Gelegentlich sei auch bemerkt, dass ffibn Zaled“ (das. p. 30,41) ein Lesefehler זלד für יליד, also abu‘l-Walid Averroes ist. 98.. ״Zwei kleine Dante-Studien von Franz Delitzseh fand ich citirt, doch wohl aus einer Zeitschrift. Die Angabe d…

  4. 1906-08-31 · Heft 35 (31.8.1906) · p. Seite 417

    …ein tieferer religiöser Geist als im „Moreh" des Maimonides, der ja ganz wie sein Zeitgenoffe und Landsmann Jbn Roschd (Averroes), in den Fußtapfen Alfarabis nnd Jbn Sinnas (Avicenna) wandelt. lFortsetzung folgt.) Der Nsbbi von Sachsrach. Ein Beitr…

  5. 1908-01-01 · 1 (1908) · p. Seite 26

    …na (980—1037) bestreitet den göttlichen Einfluß auf die Träume und beruft sich darauf, daß auch Hunde im Traume bellen; Averroes (Ibn Roschd 1126—1198) läßt aber den Traum von Engeln kommen, worunter jedoch die wirkende Intelligenz (sekhel hapöcel)…

  6. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 644 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ssibills, quam vis contrarium sit tenendum secundum iidem. Vgl. Du Boulay, Hist. Universit. Paris VII, pag. 433; Renan, Averroes et Y Averroisme8, S. 274; B. Haureau, in Hist. litt, de la France XXIX, S. 333 fg.; CI. Baeumker, Die Impossibilia des …

  7. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ristotelismus den Höhepunkt seiner Entwicklung erreicht hatte, denn Maimonides hatte den größten Teil der Schriften des Averroes erst kennen gelernt, als er bereits mit der Ausarbeitung seines »Führers« beschäftigt war und einen Teil dieses Werkes …

  8. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 661 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … gegeben, der sich an Feinheit der Spekulation mit ihm vergleichen ließe3). An das überschwängliche Lob anknüpfend, das Averroes dem Aristoteles spendet, bemerkt er, Averroes hätte ihn noch viel mehr gepriesen, wenn er gewußt hätte, daß Aristoteles…

  9. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  10. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    666 Die Stellung des Simon bei! Zemach Duran etc. Dagegen bestreitet er die Ansicht des Averroes, daß die wahrsagenden Träume sich nur auf künftige Ereignisse und nicht auf spekulative Erkenntnisse erstreckten1). Den…

  11. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 667 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …tellung des Simon be!1 Zemach Duran etc. zugestehen müsse, daß die Welt geschaffen sei1). Endlich berichtet er noch von Averroes, er habe die Absicht gehabt, ein Buch zu verfassen, in dem er den Vorzug des Korans vor allen anderen Religionsbüchern …

  12. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ters zu rechtfertigen3). Auf Maimonides beruft er sich in seiner Polemik gegen die Lehre der Philosophen, besonders des Averroes, daß die Seele nur. als eine Anlage zu betrachten sei. ln einem Briefe aus seiner letzten Lebenszeit sei Maimonides geg…

  13. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …e Kraft endlich sein. Demnach vergeht die Welt, und wenn sie vergeht, so muß sie auch entstanden sein. Darauf entgegnet Averroes in seinem Kommentar zur Metaphysik, daß die Kraft oder Bewegung der Welt allerdings endlich sei, insofern wir ihr Wesen…

  14. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …lasse.; vpm Standpunkt des Glaubens sei es ebenso unbedenklich, sich zu der einen wie zu der anderen zu bekennen2). Auf Averroes gestützt, bestreitet Gersonides, daß der Prophet ohne die ersten Erkenntnisse, d. h. ohne Kenntnis der Prämissen, zu de…

  15. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 53 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …om Philosophen1). Ebenso bestreitet Duran die unter gewissen Einschränkungen auch von Gersonides vertretene Ansicht des Äverroes, daß durch wahrsagende Träume keine spekulative Erkenntnis zu erlangen sei2). Gersonides hat keine befriedigende Erklär…

  16. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 54 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ehen, wie sie dem Menschen eine Erkenntnis der accidentiellen Dinge vermitteln könne. Diese Schwierigkeit, die auch den Averroes beschäftigt, wird von Gerspnides so gelöst, daß er einerseits behauptet, auch die dem Mensehen begegnenden accidentiell…

  17. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … führt1). Aus Gersonides geschöpft, ist die Widerlegung der Ansichten des Themistius, des Alexander Aphrodisias und des Averroes über das Wesen des menschlichen Intellekts2) und die des Averroes über die Fortdauer der Seele oder die ewige Glückseli…

  18. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …idenz von Gott ausgeschlossen werden müsse, entscheidet er sich für Gersonides, der in Übereinstimmung mit Alfarabi und Averroes lehre, daß die ,Existenz von Gott apch^ in positivem Sinne als Attribut ausgesagt werden kpnne. Vielleicht aber, so mei…

  19. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 212 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Problemen der arabisch-aristotelischen Philosophie gehört, folgt Duran nach seiner eigenen Angabe der Darstellung, die Averroes in seinem Kompendium oder Abriß der aristotelischen Schrift : »Ober die Seele« von ihr gegeben hat8). Wir können uns hi…

  20. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erlegung dieser für die Ewigkeit der Welt beigebrachten Argumente ist Duran vornämlich dem Maimonides, daneben auch dem Averroes und dem Gersonides gefolgt4). Aus den Beweisen für die Zeitlichkeit der Schöpfung, die meistens dem Kusari des Jehuda H…