Man würde sogar aus selber Vorrede versucht sein zu schließen, daß Isaak Jsraili gar keinen Kommentnr zum Buche Jezira geschrieben; der Verfasser sagt ausdrücklich, daß keiner seiner Zeitgenossen sich mit diesem Buche beschäftigt hätte und daß er nur den Kommentar des Saadja kenne, der nach Kairawän von zwei aus Palästina kommenden Männern gebracht wurde, ihm aber ungenügend erscheine, und dieses hätte ihn veranlaßt den seinigen abzufassen."

Da sind Verbandlnngen zu lesen über die althebräischen Schristzeichen, über die Eilschriften auf den Edelsteinen des oberpriesterlichen Brnstschildes und Prachtmantels, über die ältesten Gebete und Segenssprüche; über Stellen der heiligen Schrift, welche einander widersprachen, über die alten Strafmittel, über die Städte in Palästina, über die alten Titulaturen im ersten talmudischen Zeitalter, über die Lehrer, welche wie Raba und Rabah, einen gleichen Namen trage», über die verschiedenen klebersetzungen und fremdsprachlichen Worte im rabvinischen Schriftthum.