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191419261939
  1. 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 250 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1912 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …trokow 1912. (XIV, (!0) 226 u. (2) S.) 6°. חבור המשיחה והתשבורת. Lehrbuch der Geometrie des Abraham b. Chija. Hrsg, von Michael Guttmann. Heft I. Berlin 1912. Itzkowski. S°. [Schriften des Vereins Mekize Nirdamim.] Horovitz, S. Die Psychologie bei den jüdi…

  2. 1928-02-01 · Heft 6 (Februar 1928) · p. 641 · Universalismus und Toleranz im Judentum [Rezension]

    … worden ist. verdienstlich und für manche Leser, vielleicht nicht nur für christliche, überraschend. Zum Glück ist aber Michael Guttmann ein sehr moderner Talmudforscher, sofern er eine Methode handhabt, die freilich bereits von ganz großen Männern des Mit…

  3. 1930-01-01 · 1 (1.1.1930) · p. Seite 7 · Tradition und Kritik im Judentum

    …r die Praxis, wodurch die Religion eine höchst aristokratische Färbung bekommt. Bei Iehuda ha Levi, ein Jahrhundert vor Maimonides, steht dagegen das Interesse am Ritual im Vordergrund,- weil nur so die Seele in peinlicher Befolgung des geheimnisvoll…

  4. 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 475 · [Rezension]

    475 Talmud) ausgearbeitet hat. Nach Art seines Vorbildes, Maimonides. schickt er einzelnen Traktaten kleinere Einleitungen voraus, die in knappen Umrissen Gliederung und Inhalt des Traktat…

  5. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 148 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    148 Michael Guttmann richtungen bei Juden und Christen in Deutschland vielleicht ״niemals verwandter als im 13. Jahrhundert, in welchem sie …

  6. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 156 · Zur Quellenkritik des Mischneh Thora

    156 Michael Guttmann Toß. s. v.ולדידן לא אשכחן איסור בנדם שיתוף *אפור. c) Maim. sagt vom nichtreligiösen Ethiker:אין זה ג ר תושב ואינו מחסיד…

  7. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    206 Michael Guttmann auf einen Zusammenhang der beiden so grundverschiedenen Bücher, wie Jesaja und Chronik hingewiesen zu haben, b) Dies ma…

  8. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 208 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    208 Michael Guttmann hoch muh die Gesamtzahl gewesen sein? Angesichts dieses Tatbestandes ist das Tarjag״Mizwot״Prinzip in der Fassung Maimu…

  9. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 214 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    214 Michael Guttmann למדו folgt hier noch der Zusatz יראה מענין הכתוב״ pv Die Tradition wird also auch dort angenommen, wo das Gesetz auch a…

  10. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 352 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    352 Michael Guttmann הדבק לשחוור וישתחוו לך; von den anderen Varianten zu dieser Stelle wollen wir absehen, da sie sich leicht aus den berei…

  11. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 360 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    360 Michael Guttmann vom Schriftwort nicht ganz beziehungsfreie, aber immerhin ihm frei gegenüberstehende Gruppe von Institutionen und Gebrä…

  12. 1938-09-01 · Heft 6 (September 1938) · p. 264 · Um den Schabbat

    …Erzählungen die Aussprüche und Abhandlungen von bedeutenden Juden aller Zeiten bis zur Gegenwart: bis zu Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, zu Michael Guttmann und Ismar Elbogen. Der systematische Aufbau des Werkes, die außerordentlich reichhaltige Auswahl, …

  13. 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 158 · Ein Wort über die Stellung des Talmuds zum Anthropomorphismus

    158 Michael Guttmann An dieser Stelle mag diese allgemeine und kurze Bemerkung genügen. Nicht zu unterschätzen sind die neuen Untersuchungen…