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  1. 1913-11-21 · 47 (21.11.1913) · page 14

    …rklärungen der Talmudsteile Sanhedrin 17 a WIK pntDIB N2Hih> cbw ItntP p-nrWD, wobei überaus merkwürdig erscheint, dass Maimonides die Stelle (Hilchoth Sanhedrin Halacha 9) ganz anders wiedergibt, ln scharfsinniger Weise beleuchtet hier der Verfasser…

  2. 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 250 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1912 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …trokow 1912. (XIV, (!0) 226 u. (2) S.) 6°. חבור המשיחה והתשבורת. Lehrbuch der Geometrie des Abraham b. Chija. Hrsg, von Michael Guttmann. Heft I. Berlin 1912. Itzkowski. S°. [Schriften des Vereins Mekize Nirdamim.] Horovitz, S. Die Psychologie bei den jüdi…

  3. 1917-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1917) · p. Seite 64

    … -Mischna-Komm. und das Buch der Gebote ins Hebräische übersetzen, wie soll er nun jenes Werk ins Arabische übertragen. Michael Guttmann handelt über ״Maimonides als Dezisor“ (S. 806 bis 330J, doch verdiente dieses Thema ausführlicher und allseitiger behan…

  4. 1921-10-28 · 40 (28.10.1921) · p. Seite 5

    …obel: Gruß dem Neujahrsfest; Leo Dück: Ausruf; Jemar Eivogen: Die Juden Deutschlands in der jüdischen Kulturgeschichte; Fritz Kahn: Neue Wege jüdi'chrr Kultur; Jacob Pleßner: Dr« jüdischen Künstler in Deutschland, und Robcrt Hirschseld: Die Bedeutung…

  5. 1927-01-01 · Heft 4 · p. Seite 238 · [Nachricht]

    …lmudischen Zeit. J. Bergmann stellt das Judentum der hellenistisch-römischen Zeit in der Diaspora und in Palästina dar. Michael Guttmann versucht Verständnis für die Eigenart des Talmud zu wecken, indem er auf. die ,,lebenden Talmudexemplare“, die Aufbewah…

  6. 1927-07-01 · 26 (1.7.1927) · page 10

    …wenig Material ist darin verarbeitet, und das Wenige, was gebracht wird, ist allzu bekannt. — Ausgezeichnet dagegen ist Michael Guttmann (Breslau): „Zur Entstehung des Talmuds“ (Seite 43—60). Hier ist vielfach unbekanntes Material in interessantester Grunn…

  7. 1928-02-01 · Heft 6 (Februar 1928) · p. 641 · Universalismus und Toleranz im Judentum [Rezension]

    … worden ist. verdienstlich und für manche Leser, vielleicht nicht nur für christliche, überraschend. Zum Glück ist aber Michael Guttmann ein sehr moderner Talmudforscher, sofern er eine Methode handhabt, die freilich bereits von ganz großen Männern des Mit…

  8. 1930-01-01 · 1 (1.1.1930) · p. Seite 7 · Tradition und Kritik im Judentum

    …r die Praxis, wodurch die Religion eine höchst aristokratische Färbung bekommt. Bei Iehuda ha Levi, ein Jahrhundert vor Maimonides, steht dagegen das Interesse am Ritual im Vordergrund,- weil nur so die Seele in peinlicher Befolgung des geheimnisvoll…

  9. 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 475 · [Rezension]

    475 Talmud) ausgearbeitet hat. Nach Art seines Vorbildes, Maimonides. schickt er einzelnen Traktaten kleinere Einleitungen voraus, die in knappen Umrissen Gliederung und Inhalt des Traktat…

  10. 1930-06-04 · 23 (4.6.1930) · page 2

    …„Jüdischen Rundschau", in einem Artikel vom 6. Mai 1936 gewandt, wobei er es aber damals geflissentlich vermied, den 9) Michael Guttmann: Das Judentum und seine Umwelt, 1927, S. 150. io.) Michael Guttmann: Das Judentum und seine Umwelt, 1927, S. 152. ii) M…

  11. 1931-03-17 · Heft 21 (17.3.1931) · page 4

    …en-Arbeltsgemeimchaft für Palästina. Bezirksgruppe West: Sonnabend, den 21. März, abends 8 Uhr, findet im Hause von Dr. Fritz Kahn, Hardenbergstr. 14, die Aufführung des Stückes ״Ke Juden“ von Lessing, von einer Gruppe Bcrliner Schauspieler statt. Vo…

  12. 1932-01-01 · 1932 · page 15

    …enrat Fraenckelschen Stiftungen ein. Unser Lehrkörper bestand im Berichtsjahr aus den Herren: Seminarrabbiner Prof. Dr. Michael Guttmann, Dozent Prof. Dr. Isaak Heinemann, Dozent Dr. Albert Lewkowitz, Dozent Dr. Israel R a b i n , Inhaber des Felix Perle-L…

  13. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 148 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    148 Michael Guttmann richtungen bei Juden und Christen in Deutschland vielleicht ״niemals verwandter als im 13. Jahrhundert, in welchem sie …

  14. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 156 · Zur Quellenkritik des Mischneh Thora

    156 Michael Guttmann Toß. s. v.ולדידן לא אשכחן איסור בנדם שיתוף *אפור. c) Maim. sagt vom nichtreligiösen Ethiker:אין זה ג ר תושב ואינו מחסיד…

  15. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    206 Michael Guttmann auf einen Zusammenhang der beiden so grundverschiedenen Bücher, wie Jesaja und Chronik hingewiesen zu haben, b) Dies ma…

  16. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 208 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    208 Michael Guttmann hoch muh die Gesamtzahl gewesen sein? Angesichts dieses Tatbestandes ist das Tarjag״Mizwot״Prinzip in der Fassung Maimu…

  17. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 214 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    214 Michael Guttmann למדו folgt hier noch der Zusatz יראה מענין הכתוב״ pv Die Tradition wird also auch dort angenommen, wo das Gesetz auch a…

  18. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 352 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    352 Michael Guttmann הדבק לשחוור וישתחוו לך; von den anderen Varianten zu dieser Stelle wollen wir absehen, da sie sich leicht aus den berei…

  19. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 360 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    360 Michael Guttmann vom Schriftwort nicht ganz beziehungsfreie, aber immerhin ihm frei gegenüberstehende Gruppe von Institutionen und Gebrä…

  20. 1936-01-01 · Editorial · p. Seite IV

    …f Jewish Bibliographies (B. Weinryb) 497. Sinai, anuar de studii judaice, vol. III, IV7 V (Breger) 300. Spomenica, eine Maimonides״Gedenkschrift (Ginsberg, David) 365. Steinberger, Leo: Der Segen Jakobs (Zolli) 144. Strauss, Ludwig: Geschichtenbuch a…