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  1. 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 250 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1912 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …trokow 1912. (XIV, (!0) 226 u. (2) S.) 6°. חבור המשיחה והתשבורת. Lehrbuch der Geometrie des Abraham b. Chija. Hrsg, von Michael Guttmann. Heft I. Berlin 1912. Itzkowski. S°. [Schriften des Vereins Mekize Nirdamim.] Horovitz, S. Die Psychologie bei den jüdi…

  2. 1927-01-01 · Heft 4 · p. Seite 238 · [Nachricht]

    …lmudischen Zeit. J. Bergmann stellt das Judentum der hellenistisch-römischen Zeit in der Diaspora und in Palästina dar. Michael Guttmann versucht Verständnis für die Eigenart des Talmud zu wecken, indem er auf. die ,,lebenden Talmudexemplare“, die Aufbewah…

  3. 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 475 · [Rezension]

    475 Talmud) ausgearbeitet hat. Nach Art seines Vorbildes, Maimonides. schickt er einzelnen Traktaten kleinere Einleitungen voraus, die in knappen Umrissen Gliederung und Inhalt des Traktat…

  4. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 148 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    148 Michael Guttmann richtungen bei Juden und Christen in Deutschland vielleicht ״niemals verwandter als im 13. Jahrhundert, in welchem sie …

  5. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 156 · Zur Quellenkritik des Mischneh Thora

    156 Michael Guttmann Toß. s. v.ולדידן לא אשכחן איסור בנדם שיתוף *אפור. c) Maim. sagt vom nichtreligiösen Ethiker:אין זה ג ר תושב ואינו מחסיד…

  6. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    206 Michael Guttmann auf einen Zusammenhang der beiden so grundverschiedenen Bücher, wie Jesaja und Chronik hingewiesen zu haben, b) Dies ma…

  7. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 208 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    208 Michael Guttmann hoch muh die Gesamtzahl gewesen sein? Angesichts dieses Tatbestandes ist das Tarjag״Mizwot״Prinzip in der Fassung Maimu…

  8. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 214 · Die Bedeutung der Tradition für die halachische Bibelexegese bei Maimonides

    214 Michael Guttmann למדו folgt hier noch der Zusatz יראה מענין הכתוב״ pv Die Tradition wird also auch dort angenommen, wo das Gesetz auch a…

  9. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 352 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    352 Michael Guttmann הדבק לשחוור וישתחוו לך; von den anderen Varianten zu dieser Stelle wollen wir absehen, da sie sich leicht aus den berei…

  10. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 360 · Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit

    360 Michael Guttmann vom Schriftwort nicht ganz beziehungsfreie, aber immerhin ihm frei gegenüberstehende Gruppe von Institutionen und Gebrä…

  11. 1936-01-01 · Editorial · p. Seite IV

    …f Jewish Bibliographies (B. Weinryb) 497. Sinai, anuar de studii judaice, vol. III, IV7 V (Breger) 300. Spomenica, eine Maimonides״Gedenkschrift (Ginsberg, David) 365. Steinberger, Leo: Der Segen Jakobs (Zolli) 144. Strauss, Ludwig: Geschichtenbuch a…

  12. 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 311 · [Nachricht]

    Bücherschaii 311 hei Maimonides“ (engl.). Außer den beiden׳ Artikeln von Rabbi Benjamin und David Mirowsky (Johannesburg) über das Lebenswerk des Jubil…

  13. 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 357 · [Nachricht]

    … Adolf Büchler, מפסע על ראשי עם קדוש; Sandor Büchler, Szerencses Imre szarmazasa (The Descent of Emeric the Fortunate); Michael Guttmann, Maimonides über das biblische ״jus talionis“; Stephan Hahn, Sifre Minim; Bernat Heller, Egyiptomi elemek az aggadaban …

  14. 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 158 · Ein Wort über die Stellung des Talmuds zum Anthropomorphismus

    158 Michael Guttmann An dieser Stelle mag diese allgemeine und kurze Bemerkung genügen. Nicht zu unterschätzen sind die neuen Untersuchungen…