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184018891938
  1. 1840-02-15 · 7 (15.2.1840) · p. 101 · Leo der Hebräer

    …ieht man, welche Quellen Mose Ben Esra benutzt hat. Die meisten sind griechische Philosophen, nur ein einziger Araber, (Alfarabi) und zwei Juden, Saadja Gaon und Salomo Ben Gabirol (letzterer nicht namentlich). Von Saadjae wird ein angeblich neues …

  2. 1841-04-17 · 16 (17.4.1841) · p. Spalte 235-236 · Notizen

    …Dubno. 236 4- 12, also noch 4- 68 1416. Alle Gegenstände dieses Lheiles beruhen auf Aristoteles, Jbn-Roschd, Alghasalk, Alfarabi und mitBezug auch auf die Schriften des joV) u. s. w. - Der zweite Lheil, 1DD, hat acht Abschnitte, und diese Abschnitt…

  3. 1855-01-01 · Heft 11 · p. Seite 422 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …issenschaftliche Aufsätze. Wir sahen bereits früher, nämlich bei der Lehre der Cosxistenz, unfern Abraham ben David dem Alfarabi Nachfolgen; wir führen hier nun wieder einen Fall an, wo Abraham in den Fußstapfen dieses arabischen Aristotelikers gin…

  4. 1855-01-01 · Heft 11 · p. Seite 424 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …. 190) nennt vier verschiedene Theorien: die des Alexander aus Aphrodisias, Themistius, Jbn Roschd, und endlich die des Alfarabi. — Am divergirendsten jedoch waren die Theorien der beiden Erstcren, und am bedeutendsten der Einfluß, den sie auf ihre…

  5. 1856-01-01 · Heft 9 · p. Seite 354 · [Rezension]

    …n habe, können wir nicht entscheiden. Dieser R. Serachja ist der Ucbersetzcr der hier abgedruckten Abhandlung von Abun. Alfarabi und der aristotelischen Schriften, die er alle bis aus die Thiergeschichten, welche er sich nicht verschassen konnte, a…

  6. 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 217 · Jehuda Alcharisi als Kritiker

    …e als Verfasser tragen, erhöhen den Werth derselben. Von den berühmtesten Aerzten z. B. Alscheir, von Philosophen z. B. Alfarabi und Algazalli, von Theologen und Juristen z. B. As-Schasi finden sich Gedichte darin. Diese Liebe zu Versen und das Tal…

  7. 1859-01-01 · Heft 11 · p. Seite 420 · Der philosophische Gottesbegriff in den arabisch-jüdischen Schulen

    …nkern fortgekämpst, ja selbst, auf, den Boden der Kabbala wurde er hinübergespielt^). . Maimoni6) geht in den Fußtapfen Alfarabi's und Aviccnna's. Er will, wie Ahron ben Elia jagt6), Gott nicht für den Beweger der obersten Sphäre erkennen, um ihn n…

  8. 1860-01-01 · Heft 6 · p. Seite 207 · Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie auf die christliche Scholastik

    …. Scholastik. 207 übertragen. Man lernte jetzt Jbn-Sina's physische und metaphysische Schriften, die Werke Al-Gazali's, Alfarabi's und Avicebron's (Gebirol^s) kennen. Der eigentliche Sachverständige aber bei diesem Uebertragungsgeschäste war der Ju…

  9. 1860-01-01 · Heft 6 · p. Seite 216 · Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie auf die christliche Scholastik

    … jedoch gibt uns den Juden David als Verfasseran und meint, er habe, was er aus Aristoteles, Jbn - Tina,- Al-Gazäli und Al-Farabi gesammelt, in Lehrsätzen nach Art des Euklid gebracht. Er berichtet ferner, daß David auch eine Physik geschrieben, daß…

  10. 1861-01-01 · Heft 4 · p. Seite 137 · Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph

    …ache festzustellen. Denn dass etwas Unentstandenes nicht vergeht, wird allgemein zugegeben. Endlich ist die Meinung des Al-Farabi nach einer Mittlieilung, dass der .menschliche Geist sterblich sei. Denn der hylisehe Verstand entsteht,. und etwas Ent…

  11. 1861-01-01 · Heft 4 · p. Seite 139 · Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph

    …osition, unentstanden sei. Diese Ansicht ist bereits im,Früheren durch das gegen Themistius Vorgebrachte widerlegt. Für Al-Farabi endlich, der eine Vereinigung des hylischen Verstandes mit dem allgemeinen für unmöglich hält, spricht der Satz, dass A…

  12. 1861-01-01 · Heft 4 · p. Seite 141 · Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph

    …einung, die Erkenntniss der diesseitigen Dinge sei an sich entstanden, so widmet er noch den Meinungen des Ibn-Sina und Al-Farabi einen prüfenden Blick, bevor er seine eigene Meinung darlegt. Gegen Ibn-Sina wendet er ein, dass er inconsequent sei, w…

  13. 1861-01-01 · Heft 5 · p. Seite 179 · Randbemerkungen zu Pinsker's Likkute Kadmoniot

    …h umständliche Erklärung derselben zu geben1). Und der jüdische Dante — der berühmte Dichter Emanuel aus Rom — versetzt Al-Farabi in die Hölle, zur Strafe für seinen Glauben an die Seelenwanderung2). Ist auch dieser dem Farabi gemachte Vorwurf unbeg…

  14. 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 140 · Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode [Rezension]

    …es (S. 11 und 74, 2), ohne dies genauer Nachweisen zu können. Nach der ganz genau und ohne die geringste Aenderung den! Alfarabi entlehnten und' bis in die Terminologie hinein festgehaltenen Eintheilung und Anordnung der Logik und ihrer Disciplinen…

  15. 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 141 · Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode [Rezension]

    … Maintnni's zu setzen scheint (S. 8). Hierbei ist nur men, so ist die direkte Entlehnung Aknins und Falaqueras aus dein Alfarabi nicht weiter zu bezweifeln. Sv kann man die von Steinschneider (a. a. O.) übersetzten Worte Moses ben Esras: ״zusammeng…

  16. 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 467 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    … darf. Unter den. Vorgängern des Maimouides nennt ChaSdai Crescas neben Aristoteles, Themistius, Alexander Aphrodisias, Alfarabi, Ibn Sina, Al- GaMi und Averrotzs als einzigen jüdischen Philosophen unseren Abraham ibn Daud *), sicherlich ein vollgü…

  17. 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 476 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …noch viel höheren! Maaße als selbst die Schriften des Aristoteles haben die Schriften der arabischen Aristoteliker, des Alfarabi und des Jbn-Sinaa), auf die ganze Geistesrichtnng Abraham ibn Daud's eingewirkt. Mit demselben Ehrennamen, den er an ei…

  18. 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …Funktionen der Einbildungskraft zugeschrieben hätten l). Die aristotelische Psychologie war allerdings auch schon durch Al-Farabi in vielfacher Beziehung um-' gestaltet worden *), aber erst Jbn-Sina hat auf der von Al- Farabi geschaffenen Grundlage …

  19. 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 207 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …tation zwischen Sabäern und Rechtgläubiger: (Schahrest. II. S. 29), in der überhaupt den Sabäern vielfach Ansichten des Alfarabi und Jbn-Sina in den Mund gelegt werden. Die Wiedergabe dieses Vermögens als ״Vorstellungsvermögen" (bei den Thieren) un…

  20. 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 213 · Die Tempelpsalmen

    …hen die höchste Erkenntniß. ’) Em. Narn. S. 32 Text, deutsche Uebers. S. 42. Vgl. Ibn-Slna. Schahrest. kl. S. 315. 817. Alfarabi Principia (in Sepher ha-Assiph. Leipzig 1849 ed. Philipowsky) S. 2; והכה המדבר הוא אשר בו ׳אחוז הארס החכמות והמלאכות, ו…