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  1. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 214 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … begründen, gescheitert, und wenn sie eine solche auch mit Worten behaupten, so ist ihre wahre Ansicht doch von der des Alfarabi nicht verschieden, der am Ende seines Lebens die Fortdauer der menschlichen Seele als ein Altweibergeschwätz erklärte2)…

  2. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 339 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …s More III, cap. 14 und von Averroes in der Ab* * handlang über die Möglichkeit der Konjunktion zitierten Kommentar des Alfarabi behauptet er, nicht zu kennen. (Vgl. Steinschneider, Artikel Josef b. Schemtob in Ersch und Oruber, Sect. II, Bd. 31, S…

  3. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 420 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …נצר אל פרבי שהוא הכחיש מציאותו הפרסום מאמריו והמאמר שקראו שכל הודה בזה ההשארות. Vgl. über diese Schrift Steinschneider, Alfarabi, S. 90 und HÜs. S. 294. 2) K. E. S. 10 a. Vgl. Steinschneider, Alfarabi, S. 71 und HÜs. S. 292, Anm. 159. Unsere Stelle…

  4. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 430 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …inem Morekommentar zu III, cap. 18 seine Verwunderung darüber aus, daß sich M. für seine Ansicht über die Provideaz auf Alfarabi berufe, während doch Aristoteles in der Ethik ganz dasselbe lehre, wofür er als Beleg die hier behandelte Stelle fast g…

  5. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 433 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … habe aber eine solche Untersuchung bei ihm nicht gefunden.1) Auf die Ansichten der späteren Peripatetiker, die bis auf Alfarabi, der in dieser Beziehung eine schwankende Stellung einnimmt, für die Unsterblichkeit der menschlichen Seele entscheiden…

  6. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 445 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … die Wissenschaft suchen, die das höchste Ziel menschlicher Vollkommenheit bilden soll? Sollen wir sie bei Ibn Sina und Alfarabi oder bei den alten Erklärern des Aristoteles, Alexander und Themistius, suchen, die doch alle im Wesentlichen mit Arist…

  7. 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 271 · Die pseudoaristotelische Politik

    …ts bei den lauteren Brüdem viele Stellen, die wörtlich unserem Buche entlehnt sind4). Auffällig ist eine Entlehnung bei Alfarabi in seinem Musterstaate5). An den vollkommenen König werden zwölf Erfordernisse gestellt, die ganz genau mit den ersten …

  8. 1917-01-01 · Heft 3 · p. Seite 259 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …uide II, p. 148), More II, 30 (Guide II,- p..; 244) und oben S.yf. .; 1; r: Unter Berufung,auf• Avicenna, Themistius,־. Alfarabi und Maimonides wird die Lehre yorgetragen, daß ein lebendes Ding nicht etwas Nichtlebendes zu seiner Ursache haben könn…

  9. 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 306 · Ibn Kammuna

    …schen, rein wissenschaftlich orientierten Richtung, welche kurz vor ihm ihren letzten berühmten Vertreter im Osten nach Alfarabi und Avicenna in Nasir ad-din Tüsi, dem Hofastronomen des mongolischen Eroberers Hulagu, gefunden hatte. Die Philosophen…

  10. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 341 · Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas

    …ung 1 Moreh 11, 18 שיתחייב לנו... שהשם יצא מן הכת אל הפועל כשהיה ©ועל עת אחת ולא ־יפעול עת אחרת. 2 Ibid.; Cf. II, 14. 3 Alfarabi in seinem De Intellectu e,t intellecto \JlzS s. Munk, Guide II, 139, Anm. 1. 4 Moreh 11, 18 שאמיתת הרצון ומהותו וה עניי…

  11. 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 461 · Zur Kritik der Offenbarungsreligion in der islamischen und jüdischen Philosophie

    …benfalls in den sinnliehen Aussagen über das Jenseits eine popularisierende Dar- 1 More II 40; vgl. auch III 27, •28. 2 Älfarabi, Musterstaat, ed. Dieterich 'S. 53—55, 57—60. Deutsche Übersetzung S. 84—87, 90—96; Sahrastani S. 394—396. Haarbrücker …

  12. 1936-01-01 · Heft 2 · p. Seite 105 · Eine vermißte Schrift Farabis

    …zer seines Moreh nebuchim: ״Beschäftige dich mit keinen anderen logischen Büchern als mit denen, die der Weise Abu Na?r al-Faräbi verfaßt hat. Denn alles, was er verfaßt hat, überhaupt, und im besonderen sein Buch ,Die Prinzipien der Dinge'15 — alle…

  13. 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9 · Sokrates in der jüdischen Literatur

    …und jeder, der zu ihrer Stufe emporgestiegen ist, sind eins und ewig■'. Zweimal zitiert Jehuda halewi einen bereits von Alfarabi angeführten Ausspruch, in dem Sokrates erklärt: ״Ich leugne diese göttliche Weisheit nicht, doch ich sage, daß, ich sie…

  14. 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13 · Sokrates in der jüdischen Literatur

    …e von neuem bemüht. Die Sage stellte Sokrates als einen Jünger von jüdischen Weisen hin, und Jehuda halewi ließ, gleich Alfarabi, Sokrates bekennen, daß er nur menschliche Weisheit verstehe;, aber die göttliche nicht erfasse. Die Juden in Italien, …

  15. 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 260 · Die Staatsauffassung des Don Isaak Abrabanel

    …sammelt Einzelbeiten auf historisch-politischem12 Gebiete, und als Staats- 10 Über solche Vergleiche s. Steinschneider, Alfarabi S. 69. Bei Philo findet sich der Vergleich mit dem Auge (Über die Binzelges. IV 157 — Die Werke Philos in deutscher Übe…

  16. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 125 · Die altrussischen Handschriften der Logik und ihre jüdischen Quellen

    …, wo diese Quellen zu suchen sind. Die Vermutung von P. Kokovzev (Ssobolevski, ibid. S. 407 Anm. 2), daß unter Aviassaf Al-Farabi zu verstehen sei, weil er in der jüdischen Philosophie neben אבונצר אלפראבי die Namen ו׳ יושע הישמעאלי und אבי ישע träg…

  17. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 156 · Politische Gedanken bei Ibn Bagga

    156 Erwin Rosenthal einandersetzüng mit den Vorgängern unter den Falasifa11. Nicht nur muß Ibn Bägg'as Verhältnis zu Alfarabi präzisiert werden, sondern auch versucht werden, Ibn Rushds Abhängigkeit zu erörtern, was möglich sein sollte, nachdem …

  18. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 161 · Politische Gedanken bei Ibn Bagga

    … 22 z. B. im Iggereth bei der Erörterung der Herrschaft (שררה) erwähnt er die Wächter im Zusammenhang mit der schon von Alfäräbi gemachten und auf Aristoteles zurückgehenden Einteilung der Menschen in Führer und Geführte bzw. Herren und Knechte, di…

  19. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 162 · Politische Gedanken bei Ibn Bagga

    …osen thal tisch.es Wesen ist (מדיני) von Natur, ist eine Tatsache, die für Ibn Bäg’ga so selbstverständlich ist wie für Alfaräbi und die ganze Falasifa. Diese Grundtatsache läßt ihn zu dem Schluß kommen, daß der mithboded als der ideale Philosoph l…

  20. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 165 · Politische Gedanken bei Ibn Bagga

    …as k. al״siyäsät. Z. Zt. der Niederschrift war mir nur Dietericis deutsche Übersetzung: Die Staats« leitung zugänglich. Alfäräbi bezeichnet dort diese Menschen nur als vor״ züglich im Gegensatz zu ihresgleichen im Idealstaat, die auserwählt und glü…