Mannheim
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186318871912
  1. 1863-01-01 · 1863 · page 19

    …er ihm bekannten Philosophen eingeht, die über diesen Punkt sich geäussert. So werden Avicenna und Al-Gazali, Averroes, Alfarabi, Isaac Israeli und selbst Plato gemustert, bis er denn zuletzt (cap. 9) eine eigene Meinung ausspricht, die uns für uns…

  2. 1876-01-01 · 1876 · page 11

    1 ±Vl verdanken, da Maimonides, seinem Käthe an den Uebersetzer seiner Schriften, Samuel Ihn Tibbon, zufolge, die peripatetiscbe Philosophie in den Er…

  3. 1876-01-01 · 1876 · page 12

    …chliessen suchte. Er wurde bei den Arabern nächst Themistius beim Studium der peripatetischen Philosophie benutzt * 2). Maimonides erkennt ihm scharfes Denken und feine Speculation zu und empfiehlt seine Schriften als förderlich und eines eingehenden…

  4. 1876-01-01 · 1876 · page 13

    Auszuge des MOSEH NARBONI bekannt, dient nächst den Principien des ALFARABI Maimonides bei seiner Darstellung des innern Gottesdienstes, zu welchem der vollendete Weise sich erhebe, zum Vorbilde …

  5. 1889-01-01 · IX. (1889) · page 86

    …man) ben abi’l-Ridhä b. Salem b. Ishak, ein jüdischer Arzt, dessen Schrift, ein Autograph, in Cod. arab. Paris 1024 den Maimonides und einen (sonst unbekannten) Commentar des Archelaus (??) über [Galeu’s?] ad Glauconem citiren soll (Ledere, Hist, de …

  6. 1900-01-01 · 18.1900 · page 71

    …he ins Arabische übersetzt waren, haben sie zur Genüge Anregung gefunden, um sich mit diesen Problemen zu beschäftigen. Al-Färäbi hat ein Werk „über die Sprachen"2) geschrieben, das ohne Zweifel sprach philosophischen Inhaltes war. Auch die Ichvran …

  7. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 23

    …רבות מהם נגלות ומהם פנימיות. Dieser Bezeichnung entspricht bei Al - Gazali, Tahafut 72: ^L*x*A >S Andere Bezeichnungen: Isaak Israeli, ה״ם־דות 'D, S. 53, חוש גשמי; Bachja, Herzenspflichten 82a (cd. Jellinek): חושים גשמיים und נפשיים (arab.‘ KxiU^־Jl SUi…

  8. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 60

    …chnet, zum שבל נקנה noch eine besondere Erörterung und ist durch die Abhandlung Scheyers, Das psychologische System des Maimonides, nach meinem Dafürhalten keineswegs klargestellt. Hingegen unterscheidet Al-Farabi a. a. O., s. 42, שבל נקנה von שכל בפ…

  9. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 61

    …am der Vermittler zwischen dem Menschen auf der einen und Gott und der intelligiblen Welt auf der anderen Seite.135) an Al-Farabi an, vgl. auch Hercz, Drei Abhandlungen über die Konjunktion des separaten Intellekts mit dem Menschen, von Averroes, Be…