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19301934
  1. 1930-11-01 · 21 (1.11.1930) · p. Seite 298 · Die Haltung des kurbayerischen Kanzlers Alois von Kreittmayr i Judensachen

    …ür verdächtig" zu halten. In dieser ganzen Materie läßt sich Kreittmayr durch Böhmers ckus Eceleslastieum führen. Schon Zacharias Frankel (Eidesleistung S. 101) macht darauf aufmerksam, daß Kreittmayrs Abweichungen von den damals üblichen Eidesformeln auf B…

  2. 1930-11-01 · 21 (1.11.1930) · p. Seite 299 · Dorothea Mendelssohn und Rahel Levin

    … Lehrer Rabbi Meir einst trotz des Widerspruches seiner ganzen Stadt nicht aus die Unterweisung des Ketzers Elischa den Äbuja verzichten wollte, so haben auch wir, wie mir scheint, von diesen beiden abtrünnigen Jüdinnen, von Dorothea Mendelssohn…

  3. 1931-02-01 · 3 (1.2.1931) · p. Seite 44 · Der Morgen, Nr. 5, VI. Jahrgang [Rezension]

    …in der Problematik der Gegenwart. Seine Abhandlung wird gleichsam kontvapunktiert durch eine Vision Bertha Pappenheims. Max Eschelbacher behandelt in einem umfassenden Aufsatz Vom Sinn der jüdischen Trauung, das Wesen der jüdischen Trauung in ihrer rechtli…

  4. 1934-05-01 · 9 (1.5.1934) · p. Seite 190

    …als die klassische jüdische Seßhaftigkeit anzusehen gewohnt war. Ludwig Feuchtwanger würdigt „Franz Oppenheimers Werk". Margarete Susman stellt „Stifters Abdias" als Deutung jüdischen Schicksals neben Shakespeares Shylock und Rembrandts Meisterwerke. Im Au…

  5. 1934-10-01 · 19 (1.10.1934) · p. Seite 398

    …ubjektiven Erlebnis-Religiosität einen festen jüdischen Glaubensstandort? Um die gleiche Frage kreisen die Arbeiten von Max Dienemann „Gedanken über ein zentrales Synhedrion" (d. h. über die Frage neuer Autorität im Judentum), von Oskar Wolfsberg über „…