Die Forderung eines nationalen Zentrums für das jüdische Volk in Palästina ist zunächst zweifellos eine solche, die bei den Türken erhöben werden muß- Die Zionisten haben dies auch stets getan, und in ihrem Programm nahm die loyale Haltung gegenüber der türkischen Regierung stets die erste Stelle ein. … Die Zionisten wollen nichts als die Möglichkeit, sich in Palästina ein nationales Zentrum im Rahmen des Türkischen Reiches zu schaffen, ein Zentrum, in dem das jüdische Volk seine brachliegenden Kräfte in einer seiner Wesenheit entsprechenden Form ausleben lassen könnte, zum Besten nicht zum wenigsten des türkischen Staates, für den Palästina dann wieder das fruchtbare Land würde, das es im Altertum gewesen ist.

So hindert — ein bedauerlicher Kreislauf — die geringe Ausdehnung dieser sozialen Formen ihre Weiterverbreitung ganz außerordentlich. Dieser Konsequenz gilt es in Palästina vorzubeugen, und so kommen wir zu dem Ergebnis, das wir mit der Einführung des Erbbaurechts in Palästina ebenso wenig warten dürfen, wie mit der Erbpacht, denn, abgesehen von allen anderen Gründen: sind erst einmal in Palästina die meisten Häuser im Privatbesitz, und haben sich die Palästinenser nach Reformierung des türkischen Rechts an bestimmte gesetzliche Wohnungssitten gewöhnt, so würden der Einführung des Erbbaurechts ganz außerordentliche, kaum zu überwindende Hemmnisse erwachsen und seine Verbreitung kaum größer sein als die in den- Ländern deutscher Zunge. … Durch diese Bestimmung, die der Ausbreitung des jüdischen Landbesitzes häufig in den Weg trat, weil das Land ja bestellt werden mußte, ist der Begriff des Obereigentums des Staates der Gesamtheit der Palästinenser nichts Fremdes, wie es uns Europäern schon geworden ist, und daher stehen der Einführung der Erbpacht in Palästina nicht die psychischen Hemmungen der Bewohner entgegen wie in Europa, wo bereits der überwiegende Teil des Landes in Privatbesitz zu unumschränkter Verfügung übergegangen ist.

Unter diesen Umständen, bei einem nicht zu bedeutenden Prozentverhältnis der Juden, kann man sich vorstellen, daß Bodenkauf¬ und Verkauf einer großen Zahl von Juden Existenzmöglichkeiten bietet. In Palästina liegen — man schämt sich fast, solche Selbstverständlichkeiten sagen zu müssen — die Verhältnisse grundlegend verschieden. … 8000 arabische Arbeiter neben 2000 jüdischen selbsttätigen Landwirten und Arbeltern. Glaubt man auf diese Weise Palästina kolonisieren zu können? Schon vielerorts ist es gesagt worden und immer wieder muß es gesagt werden: Nur im Bunde mit den palästinensischen Bauern werden die Juden Palästina aufbauen.

Diesendruck, Zur Psychologie^des Karlsbader Kongresses......126 — Robert Weltsch, Geschichte des Zionismus..........322 Volkswirtschaft: Statistisches: Osias Was c h i t z , Die Einwanderung nach den Vereinigten Staaten von Nordamerika im Jahre 1920/21 .... 387 Arbeiterbewegung in Palästina: Walter P r e u ß , Neue Wege der Arbeiterschaft: Der Misrad........637 Sozialismus: Rudolf Samuel, 1. Walther Rathenau, 2. Gildensozialismus 630 Kolonisation: Salman Rubaschow, Die landwirtschaftlichen Kwuzoth in Palästina............185 — Julian Silberbusch, Die Berschader Kooperative......444 — S. Jawneeü, Grundsätzliches zur Siedlungsarbeit........578 — Josef Rabinowitz, Das Gemeinschafts- und Wirtschaftsleben in der Siedlungsgenossenschaft von Merchawjah.............694 Frauenfragen: Berta Lask, Helene Hanna Cohn: „Frauenfragen in Palästina" .............128 — Helene Hanna Cohn, Zur Frage der Frauenarbeit ...... 380 Berichte von jüdischem Leben: Hans Kohn, Die Juden in Bulgarien. . 126 — HeleneHannaCohn, Kunstausstellungen in Jerusalem .... 583 — Abraham Hurwitz, Die Juden in Finnland........704 Moderne hebräische Literatur: Simon Rawidowitz: Einleitende Uebersicht........i.....324 II.

Das soll und muß verhütet werden, und daher darf die Fragestellung nicht lauten: „Ist Erbpacht und Erbbaurecht für Palästina zu erstreben?", sondern: „In welcher Form führen wir sie ein?" Meiner Ansicht nach sollte man das Land in Erbpacht weitergeben wie der Nationalfonds. … Eine Neuverteilung der Ländereien nach einem bestimmten Zeitpunkt oder ein Flurzwang, Einrichtungen, die früher , mit der Institution der Erbpacht ver- *) Methoden und Kapitalbedarf jüdischer Kolonisation in Palästina, von Jakob Oettinger.

Wir wollen nicht vergessen, daß unsere Aufgabe damit nicht gelöst ist, wenn wir in Palästina eine andere Berufsschichtung der Juden erreichen als in den europäischen Ländern, wenn die Landwirtschaft einen größeren Prozentsatz der Bevölkerung ausmacht, das Handwerk sich stärker verbreitet. … Von der Schaffung dieser neuen Formen wird es zum Teil abhängen, ob Palästina einmal der Mittelpunkt der Juden der Welt sein wird, ob nicht. Sie werden entscheiden, ob die jüdische Siedelung lebensfähig ist, zugleich aber auch, ob sie fähig ist, Werte zu schaffen, die über die Grenzen Palästinas hinaus von Bedeutung sind.

Der Gesamtbetrag der Gelder, die von jüdischen Vereinen und von Verwandten zur Unterstützung nach Palästina gesandt werden, dürfte jährlich mindestens 5—7 Millionen Fr. betragen. Dazu kommt noch, daß in den letzten 3 Jahrzehnten Juden aus Europa sich in Palästina auch als Bankiers, Kaufleute oder Landwirte angesiedelt und entweder eigenes Kapital mitgebracht oder von jüdischen wohltätigen Anstalten erhalten haben. … Aus guten Gründen also können wir auf eine starke Steigerung der finanziellen Eingänge nach Palästina rechnen, die — im Verein mit der Erhöhung der Steuern und Zölle — auch das Budget des türkischen Staates bedeutend entlasten werden.

Noch keinem Einwanderer war Erez-Israel ein Land wie andere Länder, wie beispielsweise Amerika. Auch diejenigen, die nach Palästina kamen, um ihre soziale Lage gegenüber der in ihrem Ausgangsland zu verbessern, so die Jemeniten, so die russischgalizischen Juden, auch diese faßte der heilige Schauder, der jeden Juden ergreift bei Nennung des Wortes Palästina. … Des sollten wir uns bewußt sein. Diese Einstellung der Einwanderer auf Palästina, das ihnen eben etwas anderes ist als irgendein anderes Land, diese Einstellung gilt uns als die sicherste Bürgschaft für die Verwirklichung dessen, was unser Ziel fordert: denn solange die Einwanderung vom nationalen Impulse bestimmt ist, solange, mit anderen Worten, sich die neuen Siedler dem Ganzen zugehörig fühlen, solange werden unsere Organisationen mit der Einführung des Gemeineigentums an Grund und Boden, der Erbpacht und des Erbbaurechts Anklang und Zustimmung finden.

Bei den oben aufgeführten Zahlen ist jedoch noch zu berücksichtigen, daß die jüdische Bevölkerung einen viel ungünstigeren Altersaufbau aufzuweisen hat als die Eingeborenen, da eine große Zahl älterer Leute sich an ihrem Lebensende nach Palästina wendet, um im Lande der Väter zu sterben. Die Geburtenhäufigkeit bei den Juden ist keinesfalls größer als die bei den Arabern; im Gegenteil. … Sobald ein Jude nur etwas mehr als das Existenzminimum besitzt, sobald der Kampf ums tägliche Brot nicht sein ganzes Denken gefangen nimmt, sorgt er für Schule und Arzt. So ist es in der ganzen Welt, so ist es in Palästina, und daher ist das Ärztewesen in den Kolonien — nach Ruppins Urteil — mustergültig geregelt, und die Verhältnisse in den Städten bessern sich zusehends; die Wirkung auf die Juden zeigt unsere Statistik.

Junge, ebenso Professor Becker und Schulmann betonen immer wieder, daß der Islam an sich keineswegs einer Fortentwicklung der Wirtschaftsform feindlich gegenüberstehe, sondern daß es durchaus darauf ankomme, von wem diese Neuerungen ausgehen. Auch in diesem Punkte scheinen mir in Palästina gerade durch die Einwirkung der Juden besondere günstige Voraussetzungen zu bestehen. Im ganzen Orient stehen die Mohammedaner den Juden näher als den Christen. … Seite 42, in seinem tiefsten Kerne Orientale geblieben. In ein Schlagwort zusammengedrängt, können wir sagen: Palästina ist das einzige orientalische Land, in dem wahrhaft innere Beziehungenzwischenden Bewohnern, den Arabern, und den Trägern der europäischen Wirtschaftskultur, den Juden, bestehen. 3-.

Dann werden die jüdischen Ärzte erst ihren wahren Wirkungskreis haben und Palästina aus seiner Verwahrlosung heraushelfen; bis dahin können sie nur, was sie bisher getan haben: den Arabern in einzeihen Fällen beistehen, individuell helfen und Gutes leisten. … Ein gesunder Bevölkerungsfortschritt ist durch sie allein nicht möglich; wenn die Türkei ernsthaft gewillt ist, an diesem Werke zu arbeiten, dann werden die jüdischen Ärzte bestrebt sein, aus Palästina auf dem Gebiete der Hygiene — und das bedeutet im Heiligen Lande auch auf dem Gebiete des Bevölkerungswesens — ein Musterland zu machen. 4- In kultureller Beziehung wäre es das Wünschenswerte, wenn eine obligatorische, orientalischen Verhältnissen angepaßte Volksschule in Palästina geschaffen würde.

Unserer Ansicht nach wird die jüdische Einwanderung die durch sie veranlaßte Übervölkerung zugleich wieder beseitigen. Wir erwähnten zwar, daß die Juden, die nach Palästina kamen und kommen werden, im allgemeinen nicht Vertreter des westeuropäischen Industrie-Kapitalismus sind; aber daß sie die Befähigung zur Großindustrie besitzen, haben sie in Europa — und nicht zum mindesten in Deutschland — derartig bewiesen, daß man nur an diese Tatsache zu erinnern braucht. … Die politische Konstellation wird eine türkenfeindliche wirtschaftliche Politik unmöglich machen; damit ist für Palästinas Industrie-Entwicklung sehr viel gewonnen. Unserer Ansicht nach werden in einem Agrarland wie Palästina alle landwirtschaftliche Produkte verarbeitenden Industrien ein weites Betätigungsfeld haben. Hier würde die industrielle Entwicklung besonders unter der jüdischen Bevölkerung zunächst einsetzen, zumal in diesen Punkten bereits einiges geschaffen worden ist.

Neuschaffung von Industrien — das sind die Probleme, an deren Lösung die junge Türkei ihre Kräfte zu zeigen hat. — In allen Teilen des weitgestreckten Reiches, in Palästina, wie wir glauben, unter günstigeren Bedingungen, da ihr dort der Zionismus, das jüdische Kolonisationswerk, zu Hilfe kommt. IL Palästina unterschied sich in seinem wirtschaftlichen, staatlichen Niveau nicht allzusehr von der Gesamttürkei. Auch hier zeigte die einheimische Bevölkerung — 300000 mohammedanische Arbeiter auf dem Lande, 200000 in den Städten und dazu noch etwa 80000 christliche — starke stagnierende Tendenzen.

R., Die „kleinen Nationen"........................... 433 R. Salman, Vierhundert Jahre türkisches Palästina (1517—1917)........... 702 Rafael Seligmann, Gedanken über die Emanzipation............... 28 — Ethischer Impressionismus........................... 148 — Bejahung und Verneinung des Galuth..................... 595 Ludwig Strauß, Palästina und die Erneuerung der Gemeinschaft.......... 740 Margarete Susman, Davids Tod......................... 406 Moses Schorr, Rechtstellung und innere Verfassung der Juden in Polen . . 51, 179, 233 Adolf Stand, Theodor Herz!

Es sind und bleiben die Juden — und hier ist der Punkt, an dem es sich am deutlichsten zeigt, von welch fundamentaler Bedeutung es ist, daß die Träger des europäischen Wirtschaftsgedankens nicht, wie die Engländer in Ägypten, nach einigen geglückten geschäftlichen Unternehmungen nach Europa zurückkehren wollen, sondern daß sie in das Urväterland gekommen sind mit der Absicht, es nie mehr zu verlassen, zu leben und zu sterben in Palästina. Drei Fragen sind es insbesondere, die uns bei dieser Problemstellung beschäftigen sollen: 1. Wie ist das Verhältnis zwischen Juden und Arabern in der Landwirtschaft bisher gewesen? … So stand mancher subsistenzlos da, ohne Geld, ohne Arbeit, und war zur Ab- *) Siehe die Zeitschrift „Palästina" 1910, Seite 210.

Eine Verwirklichung des Zionismus im Heiligen Lande, eine größere jüdische Einwanderung nach Palästina würde rein äußerlich den jüdischen Wanderungen im Mittelalter analog zu sein scheinen, aber doch welch bedeutsame Unterschiede. … Damals: die Juden Fremde, Halbbürger in den Ländern, in denen sie verweilten, daher keine Verwachsenheit mit dem Boden, den Menschen, nur der Erwerbstrieb das bestimmende Moment für das Verhältnis zur Außenwelt. In Palästina: das eigene Land, in dem die Ahnen gewohnt, das Heilige Land, in dem der fromme Jude seine letzte Ruhestätte finden will.

Die Fellachen müssen vor jedem Verkauf zur intensiven Wirtschaft erzogen werden, so daß sie von dem ihnen übrigbleibenden Lande leben können, und zugleich eben den Kaufschilling für das verkaufte Stück Land besitzen; es ist dies eine Forderung, die bei einer Kolonisation durch Private naturgemäß unmöglich wäre, der sich jedoch die zionistische Organisation nicht entziehen kann und auch nicht entziehen will: die Worte ihres Leiters in Palästina bestätigen dies deutlich. Aber auch mit einer Intensivierung sind noch nicht alle Fragen gelöst. Die jüdische Kolonisation Palästinas sucht sich möglichst auf bestimmte Gebiete zu konzentrieren. Ruppin führte darüber aus: ,,Wir dürfen uns vorläufig nicht durch ganz Palästina zerstreuen, sondern müssen uns an einigen Punkten konzentrieren und geschlossene Siedelungen bilden. Nur auf diese Weise können wir schon heute in gewissem Umfange das erreichen, was wir erstreben, nämlich ein jüdisches Milieu und einen geschlossenen jüdischen Wirtschaftskreis, in dem Konsument, Zwischenhändler und Produzent sämtlich Juden sind."

Und obwohl die Landwirtschaft in Deutschland auf einer doch ungemein höheren Stufe steht als die in Palästina, ist es — der Krieg hat dies allzu deutlich gezeigt — der landwirtschaftlichen Bevölkerung kaum möglich gewesen, die städtische zu erhalten. In Palästina, dessen landwirtschaftliche Kultur augenblicklich einen Vergleich mit der deutschen gar nicht wagen darf, ist aber das Verhältnis der jüdischen landwirtschaftlichen zur städtischen Bevölkerung wie 1 zu 10, und wenn sie die Getreidekolonien in Betracht ziehen, wie 1 zu 25, und es bedarf jedenfalls langer Zeiträume, um dieses Verhältnis zu ändern.

Notwendigerweise, da bei der Größe der Aufgabe ein Eingehen auf individuelle Verhältnisse und Wünsche kaum möglich ist. In Palästina hingegen lassen sich — das eigentliche Land ist kleiner als die Provinz Schlesien — die Vorteile der staatlichen und gemeindlichen Regelung vereinigen; die Zentrale, die das Land für die Kolonien wie für die Städte kauft, kann die Vergebung der Ländereien an die einzelnen Einwanderer einheitlich und durchgreifend im Sinne unserer Ausführung regeln und kann gleichzeitig in Verbindung mit den anderen in Palästina tätigen Organisationen den individuellen Wünschen der neuen Ansiedler sehr entgegenkommen, da ihr Tätigkeitsbereich unschwer zu übersehen ist.

Landwirtschaftliche Nebenbeschäftigung war für ihre Bürger selbstverständlich. Ebenso ist's heut in Palästina; bis auf Jerusalem — und dieses verdankt seine Größe nicht ökonomischen Gründen — sind die palästinensischen Städte Kleinstädte. … Für die Juden dagegen ist es unerheblich, ob ihnen der augenblickliche Verkehr mit den Arabern Vorteile bringt; da sie sich in Palästina die wirtschaftliche Grundlage für die Entfaltung ihres Volkstums schaffen wollen, sind für sie dauernde Beziehungen zu den Arabern das Entscheidende.