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19321935
  1. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 326 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer Wissens erschlossen. Nur das Wissen, das sich über das zeitliche Dasein erhebt, und das sich der Form des zeitlichen Er…

  2. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 328 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer gebung, in die sich Spinozas philosophische Lehre nunmehr versetzt sieht, mußte notwendig auch auf die Auffassung und B…

  3. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 330 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer liehen Seins wird von Spinoza mit dem schärfsten Nachdruck betont; aber auch sie bedeutet nichts anderes als die Absolu…

  4. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 332 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer these, durch die er sich ebensowohl von der Theologie, wie von der traditionellen Metaphysik loslösen will, geht dahin,…

  5. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 334 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer als eine geistige Befreiungstat feiert und begrüßt, so tut er es nicht deshalb, weil in ihr die Grenzen unseres anschau…

  6. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 336 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer Sphäre von. Rechten und Pflichten, die der Mensch, auch ohne besondere Offenbarung, als solche erfassen, und deren bind…

  7. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 338 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer Religion durch Herbert von Cherburys Schrift „De veritate" (1624) verkündet und systematisch entwickelt und verfochten …

  8. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 340 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer seit jeher zu kämpfen hatte. Sie sind auch heute, trotz aller kritischen und historischen Arbeit, die an ihn gewandt wo…

  9. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 342 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer gründen. Auch hier gilt es, die Macht der Einhildangskraft zu brechen; auch hier gilt es „Wesen" und „Bild" aufs schärf…

  10. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 344 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer macht werden. Die Widersprüche, die in ihrem reinen Wortsinn bestehen, sollen behoben, die Gegensatze zwischen den einz…

  11. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 346 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer In diesen Sätzen Goethes spricht sich das klarste Bewußtsein über sein inneres Verhältnis zu Spinoza aus: über das, was…

  12. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 348 · Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte

    Ernst Cassirer: Spinozas Stellung in der allgemeinen Geistesgeschichte Sinn in der Welt anspricht, das sind nicht ihre Massen, sondern…

  13. 1933-04-01 · Heft 1 (April 1933) · p. 22 · Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie

    Ernst Cassirer Aber eben diese Frage, die RickcrL jeglicher bloßen Lebensphilosophie verwehr!, hat Bergson in seinem jüngsten Werk, in…

  14. 1933-04-01 · Heft 1 (April 1933) · p. 26 · Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie

    Ernst Cassirer sondern als Homo faber bezeichnen. Die Intelligenz ist, ihrem eigentlichen Ursprung nach betrachtet, nichts anderes als…

  15. 1933-04-01 · Heft 1 (April 1933) · p. 28 · Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie

    Ernst Cassirer ihres Hervorlretens, in der Weise, nach der sie in der Menschemvelt zuerst wirklich und wirksam-werden, nichts anderes …

  16. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 138 · Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie

    Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie Von Ernst Cassirer II. Die beiden Quellen der Sittlichkeit und Religion1) Es gibt nach Bergson keine andere Form der Erkenntnis des Göttli…

  17. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 144 · Henri Bergsons Ethik und Religionsphilosophie

    Ernst Cassirer schichte der Religion oder eine allgemeine Geistesgeschichte geben, \ne er in seinem Werk über die „schöpferische Entwi…

  18. 1933-11-01 · Heft 5 (November 1933) · p. 313 · Die Gestalt des "Verworfenen Juden"

    …ern in dem, was er verhüllt. In seinem Grundwerk „Philosophie der symbolischen Formen" (Band II, S. 50) formuliert dies Ernst Cassirer so: „Das mythische Bewußtsein gleicht einer Chiffreschrift, die nur für den verständlich und lesbar ist, der den Schlüs…

  19. 1933-11-01 · Heft 5 (November 1933) · p. 315 · Die Gestalt des "Verworfenen Juden"

    …allem vollkommen deutlich, wie sich der Umschlag des mythisch-religiösen Bewußtseins zum Massen-Mythus vollziehen kann. Ernst Cassirer hat in seiner großen schon oben erwähnten „Philosophie der symbolischen Formen" (im Schlußabschnitt des Bandes: „Das my…

  20. 1934-09-01 · Heft 6-7 (September 1934) · p. 323 · Ernst Cassirer zum 60. Geburtstag

    Ernst Cassirer zum 60. Geburtstag Unsere philosophische Gegenwart ist nicht arm an eigenwilligen Temperamenten. Mit der Erregtheit der…