Julius Fürst. 8. Leipzig, den 20. Februar 1844» Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. (Schluß.) — Frankreich. Paris. Der Ultrakatpolicismus. … Das getaufte Kind. — Zur Geschichte der Juden in der Moldau und Walachei. — Personalchronik und Miscellen. — LB. des Or. Palästina. Frankfurt a. 3fr., 22. Dec. 1843. (Schluß.) Anlage C. Abschrift. Herrn I. M. Kulp, Wohlgeboren hier. Frankfurt a.

Gott ein. seinem berühmten Sendschreiben (S. 14) von der Gründung eines Gotteshauses unter Jechonjah zu erzählen, welches von Steinen des Heiligthumes in Palästina erbaut worden sein soll, und er berichtet, daß bis zur Erbauung des zweiten Tempels auch oberste Lehrer von Hochschulen (ראשי מתיבתא) in Babel fungirten, und daß später auch Exilsfürsten gewählt wurden'). … Da hatte Hillel unstreitig seine ersten bedeutenden Studien gemacht^), und von da trieb ihn sein Wissensdrang nach Palästina, um zu den Füßen der Cynedrialhäupter Schemajah unb Abtaljon zu sitzen und aus ihrem Munde die Bestätigung seiner eigenen Forschungen zu erhalten * *).

Chr., wie im Allgemeinen dort der größte Theil der Traditionen in Verbindung mit dem Gesetze, gleichsam als eine jüdische Theologie, angebaut worden sein muß, so giebt uns die dritte Abtheilung die bestimmte historische Bewährung, wie alle nachbiblischen jüdischen Studien in Palästina nur aus Babylonien geholt werden mußten, wie die größten Lehrer Palästinas nur Babylonier waren, und wie selbst zur Begründung besonderer palästinischen Schulen, zur Erstehung der für die Geschichte der palästinischen Gelehrsamkeit so wichtigen Nasi-Familie, nur Babylonier die Grundelemmte gewesen u. das Wesentlichste beigetragen. … Und dieser Hill el war es auch, welcher das Gesetzstudium, mit.der Tradition verbunden, in Palästina begründete; er war es, der durch seine zahlreichen, berühmten und von der Sage verherrlichten Schüler, von 32 vor Chr. bis 415 nach Chr. diese jüdischen Studien in Palästina überhaupt erst möglich machte^).

In Gustaf Da! in ans großangelegtem Werke ״Arbeit und Sitte in Palästina“ tritt uns ein drittes Palästina entgegen: das Land der mohammedanischen und christlichen Araber, der Fellachen, die auch heute noch nicht so sehr viel anders leben als vor Jahrtausenden. … Und warn wir uns näher in den Inhalt des Werkes vertiefen, dann zeigt sich, daß dag uns zuerst so fremd animitemle andere Palästina in vielem unser eigenes Palästina ist, unser altes gelobtes Land. Noch heute wird kein fruchttragender Baum umgehauen und die Frucht ist dem vorbeigeheiuieii Wanderer nicht versagt.

Die jüdischen Familien in Babylonien waren rein und unvermischt (NDllw), nach dem Talmud (das.); Esra zog nicht früher nach Palästina, bis er Babylonien in dieser Begehung wie reines Mundmehl gemacht Op MV nfy N? nbvv und zwar dadurch, daß er die vermischten Familien ausgeschieden und mitgesührt (das. ,89 d). Palästina betrachtete man als einen Teig, der doch aus Sauerteig, Mehl, Wasser und Salz gemischt ist, gegen Babylonien, so wie die außerbabylonische Diaspora wieder gegen Palästina Dieses ist aber verschieden von dem, was Rabbi Äbba bar Kahana gesagt; denn dieser sagte: „Wie hat man die Schciftstelle 2 Reg. 17, 6.

Chr. sich abschließt, verständlich werden, da in dieser Zeit erst das eigentliche Leben der babylonischen Hochschulen seine Blüthe erreicht, und überhaupt nach jener Zeit das Traditionsstudium nie wieder sich selbstständig entwickelte. Im Jahre 188 n. Chr. kam 71) mab aus Palästina nach Neharde'a, brachte das zweite Gesetz, die Mschna Jehutza Ha-Nasi's mit, und Legte so den Grundstein zum Aufbau des babylonischen Talmuds. … Chr.) 75) Rab war ein bloßer Titel, und war dasselbe in Babylonien, war Rabbi in Palästina. Vergl. Raschbam zu Baba-Batra 52 a, Pesachim 119 b. — 76) Areka, der Zunamen Abba's, hat die spätere Sage durch „lnng" erläutert (Raschi zu Chullin 137 b; Nid. c. 2.), aber wie alle dergleichen Erläuterungen der Zunamen, ist auch diese nur eine Fabel.

Er war wie Ab-ba Areka früher ebenfalls in der Umgebung Jehuda Ha-Nasi's in Palästina, und zwar als Arzt und Freund desselben, aber er kehrte einige Ant vor Abba Areka in seine Heimat nach Babylonien zurück, wo ihn Rab 188 n. Ehr. schon als Lehrer in Neharde^a gesunden. Da man ihn in Palästina mehr für einen Gelehrten in außertraditionalen Wissenschaften d. h sür einen Chacham, als für einen Rabbi gehalten hätte, und ec in Folge dessen auch nie dort ordim'rt wurde 9S), so lebte ec in Neharde'a viel weniger angesehen,, als der spater angekommene Rab, und nur erst nach dem Tode (219) des greisen Resch Sidra (Schema) , als Rab ihn zum Rektorat in Neharde^a drängte, begann seine eigentlich große Wirksamkeit als Talmudlehrer.

Prato ist in den letzten Jahren wiederholt von dem italienischen Hegierungs;hef Mussolini empfangen worden und hat ihm über aktuelle jüdische Fragen Vortrag gehalten, insbesondere auch über die Lage in Aegvpteii, in Palästina, im östlichen Mittelmfer. Es heißt, daß Prato in besonderen! Maße das Vertrauen des italienischen Regierungschefs genieße. … Hüll mit der Forderung gewandt hatten, daß die amerikanische Regierung zugunsten der Politik des Jüdischen Nationalheims in Palästina bei der englischen Regierung Vorstellungen erhebe, haben mrnmelir weitere einundzwanzig amerikanische Paria« men tarier in einer gemeinsamen Kundgebung an den Außenminister das gleiche verlangt.

Politik und Religion. Band I. Sechszehnter Jahrgang. Enthaltend: S. Munk, Palästina, übersetzt von Prof. .vr. A. M. Levy. Band I. vr. tzerzfeld, Geschichte des Volkes Israel f. f. Theil II.

So entstand um die Zeit Esra’s und Nehemia’s, als das neue jüdische Gemeinwesen in Palästina feste Gestalt gewann, die aramäische UeberSetzung (Targum) des Pentateuch und dann der anderen heiligen Schriften.

Was die Zeitschrift beabsichtigt, geht aus dem einleitenden Artikel klar hervor, und wir möchten ihm nur folgende charakteristische Sätze entnehmen: „Wir müssen den Boden genau kennen, auf dem das Haus Ahasvers stehen soll, wir miissen den Bairplan durcharbeiten bis ins letzte und tiefste; wir müssen die Bauleute werben und schulen, die den Plan ausführen sollen, wir müssen Vorsorgen, daß die Bewohner in redlicher, schaffender Arbeit ihr reichlich Brot zu finden wissen, so daß sie auch Zeit und Kraft be- .halten, um den Blick auswärts zu richten zu höheren Menschheitszielen." Von den Originalaufsätzen stammt der eine, „Palästina als Kolonisationsgebiet", aus der Feder des Herrn Professors O. Marburg. Ein anderer interessanter Beitrag, „Reiseeindrücke" von A. … Es folgen darauf eine Reihe wichtiger Mitteilungen über „Palästina und Nachbargebiete" und Originaldepeschen aus den Jüdischen Kolonien, ferner Besprechungen von Büchern aus der einschlägigen Literatur und einige „vermischte" Nachrichten.

Solche Fragen waren : Unsere Haltung zur Deutschen Fortschrittspartei. Wie stellt man sich die Kolonisation in Palästina vor? Ist Palästina fruchtbar genug? Wie soll sich die jüdische Frau im Zionismus verhalten? Wird die Emanzipation durch den Zionismus unterbrochen?

B. unwahrscheinlich, daß beider letzten Sylbe des te'-raa an das arabische Kala, „er sagte," zu denken sek. war schon eingebürgert vor der Maccabäerperiode, war Bezeichnung eines noch unter persischer Herrschaft creirten Amtes und also aus Persien mit den Juden nach Palästina gewandert (vgl. unseren gerichtlichen Beweis S. 68. Anmerkung). Ueberhaupt ist genau zu beachten, wo, ob in Mischna, jerus. oder babyl.

V, 325-336 Bodenheimer, Rechtsanwalt Dr., Nach dem Kongress......... IX, 539—540 543—548 Buber, Martin, Die Entdeckung von Palästina........... II, 127—130 —, Worte des Rabbi Nachman von Bratzlaw (1772—1810)........X—XI, 731—734 Cahen, Arsene, Baron Alphonse de Rothschild ............

Tamß wünscht a»ch der Simtaul die l«frfnmu«g der staatsbürgerttch« Rechte für die außerhalb Palästina Lebende» Jude». aber solange er die Anschauung vntntt. hast da» Indent»« seine Nationalität trotz jahrhundertelanger Entfern»»- «es Palastino nicht verloren hat. kann er nicht »nt der »üttgen Energie oder wenigstens nicht «it Anästcht ans Erfolg diese seine Forderungen vertreten. … Per richtige Standpunkt liegt in der Mitte, er ist der Standpunkt, daß »an für die Unterdrückten in J«rael eine öffentlich-rechtliche gesicherte Heimstätte schaffen Hilst, am heften sicherlich auf dem historischen Boden von Palästina, daß »an aber nicht den Nationen der LeU da« Stecht zuerkenne» darf, zu ihre» jüdischen Staat»- bürgern zu sagen: Ziehet hin nach Palästina, denn dort ist euer Vaterland.

.) — Großbritannien (London, Anstellung Naphall's in Birmingham. Bibelübersetzung von Bennet; neue Missionäre nach Palästina.) — Galizien (Lemberg, Antwort gegen einen Angriff.) — Ruß lan d (Wiln a. Slonimski^s Rechncnmaschine. Replik gegen Dr.

Die Iste Lieferung des Isten Bandes ist durch jede gute Buchhandlung des In- und Auslandes zur Ansicht zu erhalten, die weiteren Lieferungen aber werden nur auf feste Bestellung geliefert. Neue Ausgabe. Karte: Kanaan °»d MiEni«. Palästina. Vom Rabbiner B5r. E. I. Blücher bearbeitet. Die Gebirgszeichnung ist scharf, die Ausstattung niedlich, und kann dieses Kärtchen beim Lernen der „Biblischen Geschichte" mit großem, vielseitigem Nutzen jedem Kinde in die Hand gegeben werden. -24 Exemplare für 1 Thaler baar, durch Baumgärtners Buchhandlung in Leipzig.

Chr. sich entwickelt, siehe m<me „Geschichte der jüd. Literatur in Palästina", wo sich auch sämmtliche Quellen angegeben finden. Hier will ich nur noch hinzufügen: L. La ndshuth, Siddur Hegjckn Leb oder das gewöhnliche Gebetbuch mit dem hebräischen Kommentar Mekor Beracha, worin eine kritische Geschichte der Gebete: Königsberg, 1845. 8. — ,132) Beginnend rjDDm DIKH nä Verachot 60 b, — 133) Daß diese Sprache demRab geläufig war, sieht man

195 196 Zur Kultur- und Literaturgeschichte der Juden in Asien. Palästina, in der Haggada niedergelegt, ist ganz unberührt geblieben. Hierauf geht Hr. M. zur Beschreibung, der zwei Sekten, der Pharisäer und der Saducäer, dann der Essäer und Therapeuten, mit Benutzung der neuesten Arbeiten, mit Ausnahme der von Bö hm er.'

Leon Pinsker in Odessa, Vorsitzender des „Vereins zur Unterstützung ackerbautreibender Juden in Surien und Palästina", Vers, von „Selbstemanzipalion", gest. 20. Kiölew 5652. (21. Dezember 1891.) Montag, 21. Kiölew. Jakob Meir Padua, Rabbiner in Brisk, Vers, von ru<rc u. a., gest. 21.