…wissenschaftliches zu ersetzen beitragen. Man wird bei aller Achtung vor den grossen Männern unserer Vergangenheit, vor Maimonides, R. Nissim, R. Serachjah Halevi etc. doch nicht verkennen dürfen, dass die Erklärungsversuche dieser Männer zunächst vo…

…ung hat und nioht als Opfer gebraucht werden kann, ist so geistreioh, dass ihn Samson Hirsch erfanden haben könnte, bei Malbim steht er nicht •׳ Wer aber eine Ehrenrettung des Talmud unternimmt, der muss vorher mindestens die Partie lesen, über w…

…erspart bleiben wird, wenn ich bei jüdischen Autoren ungesunde exegetische Gründenschauuugen treffe. Wenn ich sonst bei Malbim einen seiner wunderlichen Einfälle las, wie etwa: (Spr. 29.14) ״Eine Wo hl t hat im Geheimen beschwichtigt den Zorn, ab…

…lösung des Jonathan stattfand und beaohtet dabei gar nicht die Antworten der alten Erklärer (siehe Midr. Sam. p. 17 und Malbim zur Stelle u. s. w.). Die geschichtliche Existenz eines Abraham, Mose u. 8. w. bis Samuel wie sie uns dargestellt werde…

… 29, 5, wo בן נהור für ״Enkel Nahorv* steht. •) s.ר׳ שמצין בן מנפיא. •> s. kurz ר״צ של אל י) fehlt in S., wird aber von Malbim ergänzt; wenigstens würde man ein וגו׳ erwarten. Es folgt:ר׳ דוסתאי אומי קיני היה שמו ולמה נקרא שמו קיני שפירש ממצשה לי…

… verwendet; oder es ist eine geistvolle, philosophische und etymologisch wie synonymisch untersuchende Exegese, wie sie Malbim in seinem Bibelkommeotar dargelegt hat, oder י מ ס eine lialachisch-midraschische, wie sie Raschi auf Grund der talmudi…

…inem Mittelpunkte aus bis zu seinen entferntesten Radien hin, so viel Ordnung, Licht und Wärme getragen, als eben Moses Maimonides. A.uf der Höhe der Zeitbildung stellend, hat er die ganze geistige Aus- Strömung derselben in sich aufgenommen, selbstä…

…mmene Midraschstelle Zeuge: אוף הוא אזיל למזבן ובו ושמע ליה לבר ביתא דאמר המהל ליה. Auch das Targum übersetzt מערבב und Raschi fasst es ebenso. Kimchi leitet es nach väterlicher Erklärung auf ein arabisches Wort zurück. Wir bedürfen weder der Eme…

…gedanklich zu suplieren; dass aber deshalb im Texte eine Lücke anzunehmen sei, wie Cheyne will, ist nicht nöthig. Schon Malbim hat in seinem Commentar zu Jesajah auf die ganz ähnliche Stelle in Ps. 101,5 hingewiesen. — Vorher schon S. D. Luzzatto…

…לת לפיא *היא חייכת בקו־מ׳ פי* אור לפיא 80) סיום סיא וכוי. muss man nftmlich im Sifra, nach Tosefta Krethoth I 4 und mit Malbim, lesen, vgl. דית, woselbst der Satz אפרו לדם כי* אי אתם פורים bis פי* אור לפיא einfach gesrichen wird), von Rabbi in de…

…וכר. Var. in ואץ המחשבה — מלאכת שלפה und Var. ed. Wilna לאחר העוגד Sifra. ואץ המחשבה ist im Sifratext Qorban Aharon und Malbim .und im Kommentar Habed und Mabarid. לאחר nur bei Qorb. A. 4. C1V. 1 י שתימצא אופר) — C 6,8 הא מיכן את אומר Horajoth 1U…

…zugefügt. (Vgl. z. B. Tosefta Themara I 2 eine Kontroverse zwischen ר״ע and רשב׳יא). Im Tal. Seb. 112 a nach der Lesart Raschi’s and der Var. bei D. S. wird R.Nehemja bezeichnet; dies würde aach zam Satz onD Im Jer. Joroa 42 d wird diese Baraita …

…und flakhamim di Ferieren über die Auslegung des Ausspruchs R. Aqiba’s. Der Sifra ist nach Mischna zu emendiren wie bei Malbim. Ob jedoch ח יוסי oder ר יהווה zu lesen ist, lässt sioh nicht entscheiden; 8. Weiss z. St. Ribed zum Sifra, B. S. Sens …

— 33 — Versuche des Babli, dies irgendwoher abzuleiten והינא שטעמן לובי עקיבא זו למעלה מזו und die unhaltbare Annahme מאן תנא מראות נגעים דלא נח …

…. oben za Tn 4, 4 No. 40. Var. ed. Wilna בית אסל Sifra 48. M VI. 2. Nega’yim XII, 1. Im Sifra ist בית מריק za lesen; 8. Malbim. In der Mischna a. Tosefta VI, 3 wurde die im Sifra erhaltene ältere Mischna verschieden erweitert; vgl Naair 8b and B.…

…tellen) ohne נמצאת אתה אומר zitirt. Es heisst da gewöhnlich ושיערו הכמים שיעור סימקוה. Man darf aber trotzdem nicht mit Malbim hier נמצאת אתה אום* lesen, da נמצאת אתה אומר eine feststehende Formel ist; vgl. oben zu Ms. 1, 13, No. 55. (Es ist zu b…

…Talmad Schebuoth 7 b anstatt מיכן אמרו וכוי hier מנץ ליש בה יתעה בתחלה ואין בה יתעה בסוף ששעיר זה תולה lesen; ▼gl. auch Malbim. 66. A1V.2, 3. Tosefta Joma 111 7,8 (MischnaJoma V. 7 (60a).) Babbi kürzt die ursprüngliche Mischna, indem er ,.einfach…

…. noch Jer. z. St. Var. ed. Wilna מדותיל m, חנוני! 86. K. X, 3 (ת אתה אומר Tosefta X, 4. Von Rabbi anders stilisiert ab Babli and Jer. z. St 87. K. 9,11 Sanhedrin Hier zitiert Rabbi selbst die und Malbim ist im Sifra anstatt r Var. ed. Wilna יוצ…

…em Schriftwort hier ist nichts zu schliessen. Die Erklärung dieser schwierigen Stelle ist am besten bei Maimuni und bei Malbim der Enteren zitiert• — Auf diese ältere Mischna nun bezieht sich die Kontroverse zwischen ר*ש ,ר״י und חכמים in Schebi'…