…Gegensätze zu ihren christlichen Zeitgenossen angewendet haben. War es unserem Jahrhunderte Vorbehalten, in dem seligen Malbim und in seinem deutschen Gegenbilde Hirsch die jüdisohe Bibelexegese auf einen hinter dem Talmud zurückstehenden Standpu…

…ung hat und nioht als Opfer gebraucht werden kann, ist so geistreioh, dass ihn Samson Hirsch erfanden haben könnte, bei Malbim steht er nicht •׳ Wer aber eine Ehrenrettung des Talmud unternimmt, der muss vorher mindestens die Partie lesen, über w…

…erspart bleiben wird, wenn ich bei jüdischen Autoren ungesunde exegetische Gründenschauuugen treffe. Wenn ich sonst bei Malbim einen seiner wunderlichen Einfälle las, wie etwa: (Spr. 29.14) ״Eine Wo hl t hat im Geheimen beschwichtigt den Zorn, ab…

…lösung des Jonathan stattfand und beaohtet dabei gar nicht die Antworten der alten Erklärer (siehe Midr. Sam. p. 17 und Malbim zur Stelle u. s. w.). Die geschichtliche Existenz eines Abraham, Mose u. 8. w. bis Samuel wie sie uns dargestellt werde…

… 29, 5, wo בן נהור für ״Enkel Nahorv* steht. •) s.ר׳ שמצין בן מנפיא. •> s. kurz ר״צ של אל י) fehlt in S., wird aber von Malbim ergänzt; wenigstens würde man ein וגו׳ erwarten. Es folgt:ר׳ דוסתאי אומי קיני היה שמו ולמה נקרא שמו קיני שפירש ממצשה לי…

… verwendet; oder es ist eine geistvolle, philosophische und etymologisch wie synonymisch untersuchende Exegese, wie sie Malbim in seinem Bibelkommeotar dargelegt hat, oder י מ ס eine lialachisch-midraschische, wie sie Raschi auf Grund der talmudi…

…Kimchi weist hierbei schon darauf hin, dass זרים auch von Andern wie זרם als ,,Sturm von Wassern“ verstanden werde, und Malbim giebt hierfür auch eine geistvolle Erklärung. Mit Recht weist er darauf hin, dass wie קדם und קדים so auch זרם und זרים…

…Zeugen streng wörtlicher Uebersetzung. Wir können auch keinen Grundeinselien, warum nicht, wie Kimchi augiebt, und auch Malbim geistreich erklärt, der Prophet absichtlich hier die Einzahl gebraucht haben sollte, um zu sagen, dass in dem Punkte de…

…gedanklich zu suplieren; dass aber deshalb im Texte eine Lücke anzunehmen sei, wie Cheyne will, ist nicht nöthig. Schon Malbim hat in seinem Commentar zu Jesajah auf die ganz ähnliche Stelle in Ps. 101,5 hingewiesen. — Vorher schon S. D. Luzzatto…

…לת לפיא *היא חייכת בקו־מ׳ פי* אור לפיא 80) סיום סיא וכוי. muss man nftmlich im Sifra, nach Tosefta Krethoth I 4 und mit Malbim, lesen, vgl. דית, woselbst der Satz אפרו לדם כי* אי אתם פורים bis פי* אור לפיא einfach gesrichen wird), von Rabbi in de…

…וכר. Var. in ואץ המחשבה — מלאכת שלפה und Var. ed. Wilna לאחר העוגד Sifra. ואץ המחשבה ist im Sifratext Qorban Aharon und Malbim .und im Kommentar Habed und Mabarid. לאחר nur bei Qorb. A. 4. C1V. 1 י שתימצא אופר) — C 6,8 הא מיכן את אומר Horajoth 1U…

…, da alle Stellen im Sifra, Toseft 1 und Babli, Seb. 84 b and Parallelstellen, dagegen sprechen.— Der Sifratext ist mit Malbim nach Seb. 34 b and Parallelstellen za korrigieren. 8. 0 11, 3 Seb. I. 4 (13a). Rabbi hat die ältere Mischna des Sifra i…

…und flakhamim di Ferieren über die Auslegung des Ausspruchs R. Aqiba’s. Der Sifra ist nach Mischna zu emendiren wie bei Malbim. Ob jedoch ח יוסי oder ר יהווה zu lesen ist, lässt sioh nicht entscheiden; 8. Weiss z. St. Ribed zum Sifra, B. S. Sens …

…h R. Jose’s gestrichen hat, der selbst lie Ansicht R. Juda’s für die bessere erklärt; vgl. Weiss. — Der Text st wie bei Malbim zu lesen. Das fehlerhafte דברי רבי ist aus דמך ר״י entstanden. — Var. ed. Wilna (Sanhedrin 34b) שכהה |מםני ,את הנגעים•■…

…. oben za Tn 4, 4 No. 40. Var. ed. Wilna בית אסל Sifra 48. M VI. 2. Nega’yim XII, 1. Im Sifra ist בית מריק za lesen; 8. Malbim. In der Mischna a. Tosefta VI, 3 wurde die im Sifra erhaltene ältere Mischna verschieden erweitert; vgl Naair 8b and B.…

…tellen) ohne נמצאת אתה אומר zitirt. Es heisst da gewöhnlich ושיערו הכמים שיעור סימקוה. Man darf aber trotzdem nicht mit Malbim hier נמצאת אתה אום* lesen, da נמצאת אתה אומר eine feststehende Formel ist; vgl. oben zu Ms. 1, 13, No. 55. (Es ist zu b…

…Talmad Schebuoth 7 b anstatt מיכן אמרו וכוי hier מנץ ליש בה יתעה בתחלה ואין בה יתעה בסוף ששעיר זה תולה lesen; ▼gl. auch Malbim. 66. A1V.2, 3. Tosefta Joma 111 7,8 (MischnaJoma V. 7 (60a).) Babbi kürzt die ursprüngliche Mischna, indem er ,.einfach…

…sefta X, 4. Von Rabbi anders stilisiert ab Babli and Jer. z. St 87. K. 9,11 Sanhedrin Hier zitiert Rabbi selbst die und Malbim ist im Sifra anstatt r Var. ed. Wilna יוצאת — Sifra. 88. E. 9,15 Jebamoth Viele lesen im Sifra die gan;:! 89. E. 11,11 …

…em Schriftwort hier ist nichts zu schliessen. Die Erklärung dieser schwierigen Stelle ist am besten bei Maimuni und bei Malbim der Enteren zitiert• — Auf diese ältere Mischna nun bezieht sich die Kontroverse zwischen ר*ש ,ר״י und חכמים in Schebi'…