Mannheim
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8
19351937
  1. 1935-01-10 · 2 (10.1.1935) · page 6

    …seines, großen NefornuverkeS heraus. — Mit besonderem Geschick verstand es Dr. Fritz Bamberger (Berlin) die Gestalt,des Maimonides den Zuhörern nahezubringen. Sou'vhl dem Philosophen lvie dem AiobifiFator des jüdischen Gesetzes wurde dieses Bild gere…

  2. 1935-01-31 · 5 (31.1.1935) · page 20

    …k oft zli wiederholen, lveil sie eine Idee gefunden haben, die sic in Autlvort und erneuter Frage llicht «lehr losläßt. Maimonides lvar ein Mensch des Mittelalters. der den Genius dieses Zeitalters, das „Bauen", in sich trug. Er kämpfte um die Idee d…

  3. 1935-03-14 · 11 (14.3.1935) · page 18

    …, die erscheinen: Der Schocken- Verlag zeigt vier neue Bände seiner Kleinen Bücherei an: Hermann Evhen: ..Der Nächste": Martin Buber: ^Des Baal-Schem-Dow Unterweisung nn Umgang mit Gott"; „Tic Ioseislegende" in aquarellierten Zeichnungen eines unbekann…

  4. 1935-04-17 · 16 (17.4.1935) · page 13

    …e. Man vernahm noch die - Stimme, in den Uebcrtragungcu aus Iehuda Halevis Hymnen, iit dem großen Wurf der zusammen mit Martin Buber begonnenen Bibelübersetzung, aber die Werke selbst mutzten erst eine Aura des Geheimnisvollen. Esoterischen durchstoßen…

  5. 1936-02-20 · 8 (20.2.1936) · page 10

    …iches Brot und : mein Hochgenuß", klingt daraus der ernste Mahnruf: Festhalten am Judentum. Michael Fräenkel (Stcifau). Martin Buber: Das prophetische Wort Als Abschluß eines in Karlsruhe von der Mittelstelle für jüdische Erwachsenenbildung unter Leitu…

  6. 1936-02-20 · 8 (20.2.1936) · p. [Seite]

    …iches Brot und mein Hochgenuß",, klingt daraus der ernste Mahnruf: Festhalten am .Judentum. Michael Fraenkel (Breslau). Martin Buber: Das prophetische Wort Als,Abschluß .eines in Karlsruhe von der Mittelsteste für. jüdische Erwachsenenbildung unter Lei…

  7. 1936-03-05 · 10 (5.3.1936) · p. [Seite]

    …Bein: Theodor Herzl. Wien, Fiba- Verlag, 1935. 11. Adolf Friedemann: David Wolffsohn. Wien, Löwit, 1916. 12. Hans Kohn: Martin Buber. Berlin, Schocken, 1930. 13. Ernst Simon: C'hajim Nachmann Bialik (Schocken-Bücherei, Nr. 37j38). Berlin, Schocken, 193…

  8. 1936-03-19 · 12 (19.3.1936) · page 9

    …llen. Bearbeitet von S. Bernfeld und F. Barn- ■ berget, 5 Teile in 3 Bänden. Leizig, Engel. B. Jüdische Philosophen 12. Maimonides: Das Leben des Rabbi Mfosche ben Maimon. Aus seinen Briefen und Quellen ausgewählt und eingel. v. Ismar Elbogen (Jüd. L…

  9. 1936-03-19 · 12 (19.3.1936) · p. [Seite]

    …n Quellen. Bearbeitet von S. Bernfeld und F. Bamberger. 5 Teile in 3 Bänden. Leizig, Engel. B. Jüdische Philosophen 12. Maimonides: Das Leben des Rabbi Mosche ben Maimon. Aus seinen Briefen und Quellen ausgewählt und eingel. v. Ismar Elbogen (Jüd. Le…

  10. 1936-04-30 · 18 (30.4.1936) · p. [Seite]

    …ien während des 13./14. Jahrhunderts. Berlin 1913. 9. Angel Pulido: Le peuple judeo-espanol. (Traduit de l’Espagnol par Max Nordau.) Paris 1923. 10. Fritz Bär: Die Juden im christlichen Spanien. Berlin 1929. 11. Cecil Roth: A History of the Marannos.…

  11. 1936-06-11 · 24 (11.6.1936) · p. [Seite]

    …spunkte könnten uns mit diesem Schicksal aussöhnen, wenn wir zurückdenken an die Zeiten, in denen bedeutende Juden, wie Maimonides, in andere Kulturkreise eingetreten sind; wenn wir uns ferner vergegenwärtigen, was jüdische Menschen in den 150 Jahren…

  12. 1936-12-31 · 53 (31.12.1936) · page 10

    …e Jude!" entgegensetzte, sodann aber als das deutliche Resultat des Zusammentreffens mit Männern 'wie Hermann Eohen und Martin Buber. Krieg und Krankheit stärkten nur noch sein jüdisches'Bewußtsein. das sich doch niemals irgendeiner Partei oder irgende…

  13. 1937-03-18 · 11 (18.3.1937) · page 18

    …ber dieses Thema, wobei er insbesondere die Einstellung zu Palästina untersuchte. Der Streit zwischen Hermann Cohen und Martin Buber war ursprünglich kein Parteienstreit, sondern ein echter Religionsstreit über 'die Frage, ob Judentum, eine Volksgemein…

  14. 1937-08-19 · 33 (19.8.1937) · page 15

    …und aggadischen Midraschim heran, während sie die ausgedehnte spätere rabbinisebe Literatur, insbesondere den Kodex des Maimonides, nicht als Quellenwerke gelten lässt. Deren dauernde Bedeutung liegt auf anderem Gebiet. Eine ausführliche Einleitung l…