122 ״Pumbedita, dem Wohnorte R. Jehudas; es war dies, nachdem ״R Sera bereits nach Palästina gewandert war; inzwischen ״war er auch in Sura vor R. Huna, ebenfalls nachdem R. Sera ״bereits nach Palästina gewandert war, wie es heisst: ״Beim ״Leben des Herrn, seit dem Tage, da du hierher wandertest, ״hatten wir Unterredung vor R. … ״Es ist uns klar, dass zur Zeit des R. Simon b. Lakisch ,,R. Sera bereits in Palästina war, da ja auch in Wirklichkeit ״nach der Ankunft R. Seras in Palästina R. Jochanan noch ״viele Jahre lebte.

Jochanan beschwert (Sanhedrin 26 a), hat ziemlich sicher ihren Grund darin, dass dieses in Palästina durch strenges Regierungsverbot unmöglich gemacht worden war. Noch deutlicher spricht Chullin 101b von einer Religionsbedrückung dieser Art zu R. … Nach einem zurückgewiesenen Erklärungsversuch Abaja’s giebt Raba unter dem Beifall Rabin’s und aller damals nach Babylonien herabgewanderten Gelehrten Palästina^ des Rätsels Lösung: ,,Es war eine Religionsbedrückung und man schickte von Palästina die Botschaft, der Versöhnungstag des betreffenden Jahres sei ein Sabbat.

״Der erste war in Babylonien Kollege desRabba undRab Jo- ״s^ph, war älter als sie und zog nach Palästina zur Zeit des ״R. Huna und R. Jelmda, die seine Lehrer in Babylonien waren, und ״während noch Resch Lakisch und R. Jochanan in Palästina ״lebten. … ״Er war nicht nur kein Kollege Abajes und Rabas in Baby- ״lonien, sondern er kannte sie überhaupt nicht; denn er zog nach ״Palästina im Jahre 4040=280 zur Zeit R. Jochanans, Resch ״Lakischs und R. Elasars, während Abaje und Raba damals ״noch nicht geboren waren.

Aus verschiedenen Stellen scheint auch hervorzugehen, dass er in Palästina gewesen ist und mit Rabbi und R. Jochanan persönlich verkehrte3), er muss also bei der Ankunft Rabs schon in hohem Alter gestanden haben. … Assi, von denen der erstere ein Schüler von Rab, der letztere ein Schüler des R. Jochanan Avar. Jener erstere R. Kahana wanderte nach Palästina aus zu einer Zeit, als die Söhne des R. Chija, Chiskija und Jehuda, sowie auch R. Simon, der Sohn Rabbis, noch am Leben waren4).

Jochanan, dem er darüber berichtet, veranlasst ihn aber beide Entscheidungen zurückzunehmen, da Bozra nicht mit dem biblischen Bezer identisch sei, also nicht zu Palästina gehöre, und da ferner Wasser, das der Allgemeinheit gehöre, durch Missbrauch zum Götzendienst nicht zur Benutzung verboten werde.

Chija bar Abba, R. Ami und R. Assi aussandte, um überall in Palästina den Unterricht zu organisieren und für die Anstellung von Bibel- und Mischnalebrern zu sorgen. Auch das Vol^ hatte eine solche Achtung vor der Geradheit und Lauterkeit seines Charakters, dass es für eine Ehre galt, von Resch Lakisch auf der Strasse angesprochen zu werden.

Chija und seine Söhne und gaben ihr einen Halt. — Zu drei Zeiten drohte in Palästina die Tora teilweise (Easchi) vergessen zu werden, und jedesmal wurde sie durch Gelehrte, die aus Babylon kamen, aufgerichtet.