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  1. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 328 · Gebot und Mysterienhandlung

    …ennt er ״normatives Judentum“1. Seine fundamentalen Autoritäten für das neutestamentliehe Zeitalter sieht er in der mit Schammai und Hille'l be״ ginnenden Tannaitenkette bis herab zu den Schülern Gamliels des zweiten und deren Nachfolger. Er verken…

  2. 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 531 · [Rezension]

    Besprechungen 531 den Rabbinen erlaubt. Aber das Verbot, auf See zu gehen weniger als drei Tage vor Sabbath, wie es Schammai festsetzte1, weist doch sicher auf eine frühere Meinung hin, wonach Seefahrten am Sabbath untersagt waren, selbst wenn …

  3. 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 572 · Scheeltoth und Jelamdenu

    …edermann verständlichen ethischen Inhalt, die im ersten Abschnitt auch die Traditionsfolge von Mose bis PI i 11 e 1 und Schammai, die Hauptrepräsentanten der mündlichen Lehre, enthält, soll auch der Masse des Volkes die Erhabenheit der von den Weis…

  4. 1932-04-01 · Heft 1 (April 1932) · p. 44 · Die griechische Weltanschauungslehre bei Juden und Römern

    … die Gemeinschaft begründet hier das Selbstgefühl des Menschen. Wohl heben sich manche Persönlichkeiten, wie Hillel und Schammai, voneinander ab; aber es fehlt im Judentum insbesondere der literarische Ehrgeiz, der Wunsch, seine Eigenart durch Büch…

  5. 1936-06-01 · Heft 3 (Juni 1936) · p. 104 · Organisation der Diaspora

    …egenstand machende Lernen entschied auch, wer in der Vergangenheit jüdisch im Recht war. Der Streit zwischen Hillel und Schammai oder der zwischen Pharisäern und Sadduzäern konnte als jüdischer Streit, zur Zeit, da er lebendig war, nicht entschiede…

  6. 1936-06-01 · Heft 3 (Juni 1936) · p. 105 · Organisation der Diaspora

    …konnte. Es wird sichtbar werden, ob der Kampf zwischen Orthodoxie und jüdischreligiösem Liberalismus ein Kampf zwischen Schammai und Hillel war, und — ob dieser Vergleich ohne weiteres gestattet ist. Der Kampf zwischen Zionismus und jüdisch-religiö…