… l. Machir's. — 144 l. ״Berachot" in der Seitenüberschrift. — 226, 5 l. ״Jisreel* und Jisreels." — 231,3 u. u. l. ״Beth Schammai" st. B. Hillel. — 249, 17 l. ״weiße st. weise. — 272, 1 l. Maon. — 278, 15 I. Mar st. Man. — 283, 5 v. unten l. ״Er" st…

… פרקי אבות. Uebersetzt und erläutert von Sumson Naphael Hirsch. ' (Nachdruck verboten.) (Fortsetzung.) *)12. Hillel und Schammai empfingen von ihnen. Hillel sagt: Sei von Aharon'S Schülern, Frieden liebend und nach Frieden strebend, die Geschöpfe l…

…r Andere, verschiebe sie nie, jeder Augenblick gehört ihr, und weißt du, ob noch der nächste Augenblick dein ist? *)15. Schammai sagt: mache dein תורה- Lernen zu etwas fest Bestimmten, versprich wenig und thnc viel, und empfange einen jeden Mensche…

… Dann sind sie, nach einem Ausdruck der Weisen ״sein" geworden. *)8. Rabbi Jochanan Sohn Sakai's empfing von Hillel und Schammai. Er pflegte zu sagen: Hast du viel תורה gelernt, so thne dir darauf nichts zn Gute; denn dazu wurdest du gebildet. Fünf…

114 Die Bedeutung der Priesterschast für die Gesetzgebung Hillel und Schammai zurück 1). Bestätigt wird diese histsrische Ueberlieferung dadurch, daß R. Jochanan ben Sakkai eine Controverse deswege…

…Controverse war die erste1) und sie blieb auch, wie alle Quellen übereinstimmend berichten, die einzige, bis Hillel und Schammai drei weitere hinzufügten. Ich betone diese That- Sache mit ganz besonderem Nachdruck, weil sie von allen Jenen, welche …

…15a, unzweideutig hervor, dass die Jahrtausende hindurch intact geglichene Einheit in der Ueberlieferung bis Hillel und Schammai nur durch eine einzige Divergenz getrübt wurde. Beide Talmude sind darin einig, dass erst durch die zuletzt genannten z…

…schieden״ heit über שבות במקדש zurückzuführen sei, dann muss man endlich die Annahme, es habe bis zur Zeit Hillel’s und Schammai’s nur Einen streitigen Punkt in unserer Ilalacha gegeben, ein für alle Male fahren lassen; oder man hält an dieser Anna…

… Ansicht, dass man עולות ראייה überhaupt nicht am Festtage darbringen dürfe. Dass diese Ansicht der Schammaiten mit der Schammai’s8) seihst sich nicht deckt, beweist am Besten D Sieh’ Temurah p. 21b. 2) Bei den מן המעשר Dargebrachten war rach ihrer…

206 Der Midrasch Bereschit rabba, das Vorgehen Baba ben Buta’s, der, obgleich selbst ein Schüler Schammai’s, gegen seine Genossen für Hillel ־and dessen Schule in die Schranken trat1). Der Ausdruck D״VO אין סומבין im Munde de…

… im Abschnitt Zizith zu finden! Dass man die T’fillin, deren Analogie im uralten Mandäerkultus zu finden, trotzdem dass Schammai lind Jehuda ben Bathyra u. Hillel solche als Erbgut ältester Zeiten trugen und bewahrten (S. Sanhedr. 92h 11. Mechiltha…

… 3 festhält und diese Stelle nach wie vor im Druck hervorhebt, ist für seinen Standpunkt charakteristisch. Ein ,.Rabbi“ Schammai hat sicli in der einschlägigen Litteratur immer noch nicht zugefimden, obwohl seine Existenz in allen drei Auflagen je …

…d dem Verfasser die massgebenden Kreise entfremdet zu haben. Darum wird wohl auch die Kette der Traditon von Hillel und Schammai, mit Umgehung Jonathan’,s, unmittelbar auf dessen jüngeren Mitschüler JE Jochanan ben Sakkai (Abotli 2, 8) weiter fortg…

…päter als maassgebend galten; als Onkelos sein Targum abfasste, waren die Differenzen zwischen den Schulen Hillel’s und Schammai’s, die erst später unter Gamliel II in־ Jabneli ihre Lösung fanden (Jerus. Sota III, 4: יצאת ואיכן בת קור ההלכה כבית הל…

… 38. Jahrg., S. 385 ff.; 433 ff.) Als allgemein angenommener Grundsatz gilt es, dass die Controverse über סמיכה bis auf Schammai und Hillel die einzige war. Schammai und Hillel selbst treten bekanntlich als Controversanten bei 4 Pallen auf; Schamma…

Besprechungen. 371 Es ist nun für den Talmudforscher von dem grössten Interesse, einige Differenzen zwischen Schammai und Hillel einerseits und zwischen den Schammaiten und Hilleliten andererseits von diesen Gesichtspunkten aus zu betrac…

…כדברי ב״ה und mit den Bemerkungen R. E. b. Z’s und Rabbi’s über das Tragen von חבלת in Jerusalem. Nach der Ansicht Beth Schammai’s greift das Zizith-Gebot bei בדין nicht Platz, wohl aber nach der Ansicht Beth HillePs. Raschi und Tossaphoth suchen i…

…hauptung des Verfassers als unrichtig nachzuweisen. Ein zweites Princip, auf das der Verfasser die Differenzen zwischen Schammai und Hillel zurückführen will, ist der Streit über יש אם למקרא und יש אם למסורת. In dieser Beziehung sagt (S. 26 ff.) de…

…ch diese Darlegung nicht stichhaltig ist. Wäre es richtig, dass der angeführten Controverse die Meinungsverschiedenheit Schammai’s und Hillel’s bezüglieh יש אם למסורת und יש אם למקרא zu Grunde läge, dann wäre die bekannte unwidersprochene Tradition…

…ie Halacha über die Semichah, die 18 Bestimmungen, die anderen 18 Halaehoth, die Sabbatvorschriften betreffen, die nach Schammai festgesetzte Halacha in der Frage wegen .הבוצר דגר־ u. v. a. Die in Edujoth gesammelten Halaehoth zerfallen in zwei Kat…