Nun sagt zwar Hecht gelegentlich, „was nutzen die besten Besiedlüngspläne für Palästina?", das müßte mit anderen Worten heißen: wir wollen keinen Judenstaat, aber schließlich ist dieser Widerspruch gänzlich gegenstandslos', da zum Schlüsse Palästina als das Land der Zukunft .verheißen wird. … Gewiß würdedie Judenfrage sterben, wenn sämtliche Juden nach Palästina oder' nach irgendeinem Territorium auswanderten, um. einen neuen Staat zu begründen. Das ist. ja aber, wie Wenigstens die ehrlichen Zionisten behaupten, gar nicht, ihre Absicht.

Manche Schwärmer werden darin ihr Heil erblicken; die Hoffnung aber, daß alle Juden sich dort zusammenfinden werden, kann sich nicbt erfüllen, teils, weil das Land Palästina unmöglich die Millionen Inden fassen kaün, die in Europa und Amerika leben — um nur die beider: Erdteile zu erwäbnen, die das größte Kontingent stellen - , teils, weil die Juden der kultivierten Länder, einige Kundert Begeisterte ausgenommen, nicht die geringste Lust bezeigen werden, nach Palästina auszuwandern. … Neuerdings ist bei manchen die Hoffnung aufgetaucht, dieser neue jüdische Staat werde eine innere Einigkeit der Zuden Hervorrufen, eine neue hebräische Kultur werde von Palästina ausgehen; ja, manche gehen in ihrer Erwartung so weit zu glauben, daß eine große, heilsame geistige Bewegung von Palästina aus erfolgen werde.

Denn drei Pflanzen in ihm haben mit der'Ernte überhaupt nichts zu schaffen., und die einzige Nutzpflanze in ihm, die Dattelpalme, trägt wenigstens fast in ganz Palästina keine Frucht und repräsentiert jedenfalls weniger Nutzen als graziöse Schönheit! — Und doch ist der ursprüngliche Sinn des Feststraußes nichts weniger als fernliegen-dd Drei seiner Pflanzen sind Wasserpflanzen: Von der Bachweide bezeugt das der Name; von der Myrthe Jes. 55, 13 (in der messianischen Glückszeit wächst an Stelle von Wüstenpflanzen die Myrthe); und beim Ethrog weist darauf hin die alte Bibelübersetzung, die den Baum Hadar als „Baum Hhdor" (griechisch — Wasser) erklärt. … Der Zweck des Brauches war, Gott um den Winterregen zu bitten, der in Palästina für eine ordnungsgemäße Ernte unbedingt nötig ist. Dabei trug man wohl die Pflanzen als sinnfällige Beispiele für die Berechtigung der Bitte: Man zeigte sie gleichsam Gott, als wollte man sagen: Sieh, diese Pflanzen haben den Regen nötig!

Das ist nur möglich, wenn ein Mittelpunkt nationalen Lebens in Palästina geschaffen wird. Die Verachtung kann aber wenigstens inzwischen verschwinden, wenn die jüdischnationale Eigenheit recht stark betont wird, denn diesen Eigenwert und den Stolz darauf achtet die Welt. … Das Frühere nämlich war das Heilmittel, die Lösung der Judenfrage durch Nationalismus und Konzentration in Palästina; erheblich später aber hat man die Ursache der Krankheit entdeckt. Liegt da die Vermutung nicht recht nahe, daß das feststehende Ergebnis eine suggestive Wirkung auf jene ausgeübt hat, die sich mit der Theorie des Antisemitismus beschäftigen, und daß sie alles ablehnen, was gegen das heißersehnte Ziel Zeugnis ablegt, alles begeistert als Wahrheit begrüßen, was es stützt?

Alfred Paquet, der in der schon oben angeführten Nummer der „Jüdischen Presse" die Auswanderung der polnischen Juden nach Palästina zur Bewahrung ihrer besonderen Nationalität ünempfiehlt. Bekanntlich ist das eine Unmöglichkeit, da die türkische Negierung, gerade infolge der Umtriebe der Zionisten, leider die dauernde Neuansiedelung von Israeliten in Palästina durchaus untersagt hat.

Soeben erschien: Jacob Auerbach Biblische Crzähtnngen für hie israelitische ]ugeml. Kleine Ausgabe. Mit einer Karte von Palästina. Zweite durchgesehene u. vermehrte Auflage. In Halbleinwandband M. 1,60. M. Poppelauer, Berlin C., Neue Friedrichstrasse 59.

Auch die Einrichtung, alljährlich in wöchentlichen Abschnitten die fünf Bücher Moses während des sabbatlichen Gottesdienstes vorznlesen und am Tage des Thorafestes diese Vorlesung zum Abschluß zu bringen, ist nicht auf palästinensischem Boden entstanden. In alter Zeit hatten die Juden in Palästina den sogenannten dreijährigen Zyklus, das heißt die Thora wurde in hundertfünsundfünfzig kleinere Abschnitte geteilt, mit deren Vorlesung man von drei zu drei Jahren fertig wurde.

. — Infolge des ungeheuren Zudranges der Heiden zur Synagoge wurden die ihnen zu erteilenden Lehren systematisiert. In Palästina wurde diese Disziplin Derech I erez oder, noachidische Gebote genannt. Dies würde etwa »

. - Wissenschaft und Litteratnrr Sabbath and Sabbathlieder. Von Dr. D. Cassel. — Die Juden in Palästina. Von Alex Braun. — Feuilleton; Kol Nidre. Von Ulrich Frank. — Aus dem lagebuch eines edlen Russen. Uebersetzt von Albert Katz. — Litterarische Mittheilungen.

Es wird über.ihn in dem Bericht folgendes mitgeteilt:.:- ' -' Tarlo, der rn seiner Jugend, in Palästina lebte, später verschiedene Reisen, so auch in Rußland unternahm, lernte auf diesen Weltreisen die Notlage der Juden genau, kennen.

. — Die Notlage im Heiligen Lande. Von Dr. AlphonS I. Susznitzki. — Notstandsarbeiten in Palästina. — Plauderei in Kriegszeiten. Von Sanitätsrat Dr. Scherbel in Lissa i. P. — Zur frühesten Geschichte der Inden in England.

Von Regierungs- und Baurat a. D. Hasak, Berlin-Grunewald. — Palästina in Kriegszeiten. Bon *** —Feuilleton: Verlange Rock. Roman von Anna Goldschmidt. Dev Gemeindebote (Beilage zur »Allgemeinen Zeitung des Judentums").

. — Die „Wohltaten" des Hauses ' omanow. Von Leo Scheinhaus. — Palästina in Kriegszeiten. " ^n *** — Von der Arbeit des Feldrabbiners. Von Dr. L. Baerwald, ^ldrabbiner der 6. Armee (Gouvernement Lille). — Feuilleton: Der luge Rock.

Drei Möglichkeiten warm es, die man für ihre Lösung gefunden zu haben glaubte: die zwangsweise Massen taufe, die Erkämpfung der Gleichberechtigung und die Auswanderung nach Palästina. Es sei mir gestattet, über die erste dieser Lösungen, deren „wistenschastliche" Begründungen man nirgends ernst

Von einem Oesterreicher. yllljttll« — Die Woche. — Aus und über Palästina. II. — Hermann Vogelstein. Von L. G. — Worte der Erinnerung an Gustav Karpeles. Von E. Buch heim. - Feuilleton: Jedem das Seinige.

Cassel: 1) Interpretation des Buches Hiob, dreimal wöchentlich, 2") Aramäische Sprache und Literatur, zweimal wöchentlich, 3) Geographie Palästina'?, einmal wöchentlich. in zu verabredenden Stunden. Her Rabbinats-Assessor Dr. Frankl: 1) Interpretation des Cusari. einmal; wöchentlich. 2) Karäische Schriftsteller von Elia Hadassi bis Ahron oen Elia,; einmal wöchentlich. 3) Homiletische Ue-; bungen, einmal wöchentlich, in zu verab- > redenden Stunden.

. - der Veendie Schüler ftrebe hielt hlreüch ver- Ls wäre zn tachahmm'ui ospieler der ines Vaters " enthalten gel. — Der e Idee an, t errichten, neu erfreu- Palästina g an. Wir rt drei mit rdt, um dir -W lernen, ige hundert öandankani tch alsdann Staatsiner Kinder 1 von einer n Schimpfe der thätlirli lnzen Kraft Natürlich jen. — Der beauftragt, ssarabischen ltsrecht zu übersandte isende in üten allshaben. — Bischöfe irdenträger i zur Verin Upper o Iame s llppellhofeo en Tochter smid, stattrmon, bis Stelle deo an jenem laubens partemen ts ) besitzt in Zi di - belahren.

. — iJIilfUll* Die Woche. — Dr. Jon Lehmann. Von L. G. — Der Sprachenkonflikt in Palästina und der Hilssverein der deutschen Juden. Von Tr. Alphons I. Sußnipki. — Der Lehrerverbandstag in Breslau vom 2s. bis 30.

Von Rabbiner Tr. Gelles, Lissa. — Die Woche. — Der Sprachenkonflikt in Palästina und der Hilfsverein der Deutschen Juden. Von Alphons I. Sutznitzki. — Prof. I). Dr. August Wünsche. Von Rabbiner Dr.

Von L. k. — Ein Heineromon. Besprochen von Ludwig Geiger. — Palästina und der Aussatz. Von Sanitätsrat Tr. Scherbel in Lissai.P. — Zur Geschichte der Juden in England. Von L. K—i. — Feuilleton: Aus der Zeit der Schutzbriefe.