…den und erst nachträglich diejenige R. Eliösers als Halacha rezipiert worden ist, geht aus Tosefta das. I, 5 (vgl. auch Babli 7 b) deutlich hervor. Man vergleiche auch Chullin II, 4.,. כלל אמר ר׳ ישבב והודה לו ר׳ .עקיבא. In der Tat nimmt auch R.…

…שהיא ימין; damit will er sagen, obwohl die Schwierigkeiten sich nicht beantworten lassen, so hat er doch eine Stütze an Babli, wie er gleich hinzufügt. Wir sehen, Estori Parchi, als wissenschaftlichcr Mann, wollte nicht harmonisieren, sondern ko…

…he gegen die Entscheidung RMBMs sprechen, alle korrumpiert sein sollten. RMBM als Codificator hat wohl erkannt, daß der Babli einen anderen Standpunkt hat als die Tosefta und der Jeruschalmi, und da er jenen teilte, so entschied er nach ihm, ohn…

…cbi habe das erste כותי als גוי verstanden, es sei.aber nur vom Schreiber dittographirt. Hier haben wir, um Tosefta mit Babli zu harmonisieren, eine Emendation, die eine Textänderung ist. Die babyl. Amoräer haben ebenso mit der pal. M. verfahren…

…ha im Babü 56 a. Vgl. Ratner weiter unten S. 68 Abs. 7. — Abs. 3. מקום lesen auch die Mischnahausgaben, die Mischnah im Babli, 51b, Alfassi, Ascheri und R. Nissim. — Abs. 5 fehlt die wich- *ige Variante aus Novellen des R. Moses Chalava 52b: אינ…

…55. Abs. 5 — 56 Abs. 1. Vgl. Machsor Vitry S. 201, תשב׳יץ N. 88, Abudraham מוצאי שבת Ende (ed. Warschau 103 b), Orchoth Chajjim I הבדלה N. 31, R.Nissim Pes. N. 758, Novellen des R. Moses Chalava 52 a. Vgl. jetzt Magen Aboth, ed. Last, S. 99, Machk…

Die ialmudische Literatur der letzten Jahre. 287 ßaraitha Synhedr. 12 a und ausführlich im Babli ibid. Warum sagt also R. bloß, daß Pseudo-Raschi den Jeruschalmi übersehen hat? — In Wirklichkeit haben Pseudo-Raschi (…

…n, N. 820; Wertheimer, Botte Midrasclioih, IV, S. 35 f. S. 44, N. 88. Vermisst wird der Ausspruch R. Josua ben LevFs im Babli, auf den die angeführte Erzählung sich bezieht, und ohne welchen sie nicht recht verständlich ist. Das. N. 11. Vgl. Mäk…

…lin, N. 1099 ff. S. 62, N. 155. Vgl. Mischneh Torah, עבדים IV, 10. Die Ent Scheidung stimmt mit keinem der Tannaiten im Babli und stammt aas Mechiita des R, Simon ben Jochai, vgl. ed. Hoffmann, S. 123 u. Hoffm. z. St. S. 64, N. 160. Maimonides, …

…90, ersch. daselbst 1888); 5. Erhaltene Trümmer eines dritten Tosefta-Kodex (S. 90—94, ersch. daselbst 1878); 6. Estori Parchi’s Tosefta-Zitate (S. 94—96, ersch. daselbst 1876); 7. Eine geistreiche Eiklärung einer Tosefta-Stelle von R. David Pard…

…d mit seinen Fragen. Der Jeruschalmi scheue sich nicht, die Mischnah gezwungen zu erklären, manchmal sogar mehr als der Babli. Freilich gebrauche er nicht weithergeholte Argumente zur Erklärung der Mischnah, er entfremde diese auch nicht ihrem e…

…er Mischna hat aber gar nicht diese Redewendung. Wir haben ומשעבדין את לבן לאביהם שבשמים vor uns, ebenso die Mischna im Babli, hingegen hat die Mischna im Jeruschalmi, wie Bartinora voraussetzt, aber nur im ersten Satz, מכוונים. Allein, warum wu…