…hkeit in Stil und Ausdrücken, daß der Grundtext beider Traktäte von ein und demselben Verfaffer herrührt. Zwar ist nach Babli Joma 14b die Mischna in Joma im Widerspruch mit der in Tamid: allein dies rührt, wie dort erörtert wird, daher, daß Rab…

…in Beamter (גביני) nach Uebereinstimmung beider Talmuds ein Zeitgenoffe des Königs Agrippa war (Jerusch. Schekalim V, 1 Babli Joma 201>). Von gar keiner Beweiskraft ist der Ausspruch Samuels (Kidduschin 75 a): הלל שונה עשרה יוחסין וכו' Denn, wie…

… In Jerus. Taanit 69 a und Midrasch Threni p. 71 d lautet die Relation: עשרת אלפים עירות היו בהר המלך ובלם היבו .... In Babli Gittin 57 a noch ungeheuerlicher: אמר ר' יוחנן ששיבם רבא עירות חיו לו לינ^י המק-יך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי …

… So Sisrs und Tosefta Joma: Tos. Scheb. אנו להיכן נמדוד להיכל או לעזרה; jr. Joma אנו מאיכן לנו למוד מן ההיכל מן העזרות; Babli: אנו על מי להביא עגלה על העיר או על העזרות. Nach der letztangesührten Leseart vertritt die Stadt das Volk, die Hallen d…

… der ״Schüler" in b. Taan. 21 a. *) Gen. r. c. 1, 6. Chagiga 12 a. , 3) Gen. r.אבץ ורקין מיעוטין אחין וגמין ריבויין. In Babli blos: שהיה דורש.בל אה׳[ שבחורה, wie in der S. 224, A. 2 citirten Stelle. Die 22 Jahre sind wahrscheinlich eine runde Za…

…. Die beiden Versionen sind durch einander zu berichtigen und zu ergänzen, nicht aber, wie Graetz (IV, 428) willdie des Babli ganz zu beseitigen. Uebrigens identificirte später auch Graetz (Koheleth S. 17 tz) Nachum mit Nechemja. — ־a) .כשם שקיב…

… Unterschiede von Nechemja, dem Schüler Akiba's, ״ הגדולder Aeltere" genannt worden. Damit stimmt dann sehr gut, daß im Babli, wie im Sifra, Akiba den Nechemja nach dem Sinne von אהד, freilich eines anderen (Num. 28,4) fragt; und auf Grund diese…

…etzt erklärt: rein שגאמר זמה זה מה, wird von Weiß (zu Sifra l. 1.) dem El. b. Jakob abgesprochen, weil diese Deutung im Babli dem Raba gehöre und auch in-der Tosesta nichts davon stehe. Jndesien Cod. Erfurt (ed. Zuch S. 335) kennt diesen Schluß:…

…. Rapoport, Erech millin 112, geht so weit, sogar 2א2או nach Tiberias Zu versetzen. Nach Koh. die mündliche Lehre, nach Babli sogar die schriftliche. a) Aboth 4,14. Vgl. Prov. 3, 5. a) Sabbath 147 b. Der Hinweis auf das Wort Nehorais geschah urs…

…nden war. קיאו ארז המקרא ושנו את המשנה הלכות ואגדות (י. So Sifrs, Jeruschalmi: ולמדו ממנו מקרא משנה תלמוד הלבות ואגדות, Babli: וקראו ושנו, wozu auf Grund einer mißverständlichen Auffassung des ושנו noch ושלשו hinzukam. *) So nach Sifrs zu Deut. …

…ch folgende Warnung beigegeben, in der Elieser ') Aboth 2,10. *)»Sabbäth 153 a, Ab. bi R. N. c. 15, Koh. r. zu. 9,8. Im Babli fügt Eliener noch ein Gleichniß seines Lehrers Jochanan hinzu, s. S. 159 Anm. 2. Nach Sch. tob zu xjj 90,12 hätte das G…

…Jonia 9 b. •) Jerusch. עיריכם [בית] הבחירה יוכיח; Sch. tob richtiger עיריכם ככית הכתירה יוכיחו (nämlich die Mauern). In Babli sind zwei Versionen : תנו עיניכם בבירה und עדיכם בירה. Das Uebrige fehlt dort ganz. חכירה תוכיח sagt id. Jochanan zu Si…

…עזר genannt, was wol daraus zu erklären, daß bald darauf ein Ausspruch dieses Tannaiten folgt. Daß mit der Baraitha des Babli wirklich Glieder b. Hyrk. als Autor anzunehmen ist, sieht man daraus, daß. die gegentheilige Ansicht, wie in so vielen …

…, 354)und 1p 95, 11: ״ich '1 In Ab. di R. N. ist die Beweisführung nicht in ihrer Ursprünglichtest gegeben. In Tos. und Babli (wo jedoch statt Josua Akiba der W Gegner E.s ist) wird außer dieser Deduktion noch die aus 1p 116, 16 ״es ägi behütet …

…esondere Bar. die des Jehuda b. Bathyra, welcher sich in mildem Sinne auf 119, 176 beruft. In der Tos. und der Bar. des Babli ist die strenge Ansicht (von ״Akiba") mit der erwähnten des Ich. b. Bath. zu einem Ausspruche verbunden. v 4); Süt:• bi…

…allenden Ausdruck ואם ער אלה deutete ') Mech. z. St. <86 b f). Zebadjitn 116 a. Der Ausdruck מסוף העולם עד סופו, der im Babli fehlt, wird uns noch in dem Satze E.'s zu Deut. 34,4 begegnen, wir sehen ihn auch in der, freilich apokryphen Deutung E…

…ba bathra 60 b. *) שלא להתאבל• כל עיקר אי אפשר ועוד להתאבל יותר מדאי אי אפשר אלא כך אמרו חכמיכם מדיי . . .. So Tosefta; Babli (und nach ihm auch der Erfurter Cod. der Tos.) setzt nach dem ersten אי אפשר hinzu die Worte ״ שכבר נגזרה גזרהnachdem e…

…he ist ein Gehege". So wie diese, müße auch die erste Vergleichung in gutem Sinne aufgefaßt ') Im Midrasch ארריאנוס, im Babli bloß עיטר. a) Chag. 5 b. S. Grätz IV, 450, Güdemann, Rel. Stad. S. 139ff., Joel, Blicke in die Religionsgeschichte 1,35…

…en Epiplasmos bedeute, s. Grätz IV,79» 4)והמלבין פני חברו ברבים. In Sifrs und Aboth di R. N. fehlt dieser Satz, auch in Babli nach manchen Mst. und alten Citaten (f. Dikduke Sofrim z. St.)ז selbst in Aboth ist er nicht unbestritten ist בית הבחיר…

… Worte 'N und עמודים, daher: ווין שהן המין לעמודים, £ofefta; 3 שיהו הו׳ דומין לעמיer•; מה עמי לא נשתנו אף ווין לא נשתנו Babli. *) Pesachim 117 L. S. ob. S. 440. Meg. 15 d (s. ob. S. .26 2)קנאתו במלך קנאתו בשרים :׳.. 4) בדור שנתנדנד לגלות Schir r…