… Ktib will sagen: Solch Fluch verfehlt sein Ziel. Nach ibn E. gehören 2—5 zusammen 2) Widerspruch zwischen 4 uni 5 wird babli Sabbat 30 gelöst, indem das Positive auf דברי תירה bezogen wird, vergl. Lev. 19,17, das Negative auf weltliche Dinge. 3…

… 12, 3. So erst haben wir den rechten Gegensatz von grosszügig und kleinlich. 5) Widerspruch von 14a zu lb oben: vergl. babli gittin 55b und Tossefot daselbst. 6) Besser war noch Menachem, — vergl. II reg. 16, 20, der nur die Vermögenden brandsc…

…Meinung, sondern gesagt בשם ר׳ נתן. Das Nachdenken über das Problem, was die Sünde des Zeitalters des מרדכי sei, ist im Babli Megilla häufig. Kleinmut und Angst, falsche Rückschlüsse (אנו עאכ״ו) von יעקב אבינו werden auch hier genannt. Dies sei,…

…Sinne nach gebracht werden: ״ דבר שהוא טמון מותרetwas was versteckt ist, ist erlaubt״, was nicht anderes ist als das im Babli gebrauchte למטח מן השבכה oder Tos. למטה משערה. Der Jeruschalmi bringt noch übrigens, dass Rabbi ebenfalls gelehrt hatte…

146 Ein verkanntes Wort im Jeruschalmi im Babli) oft wahrzunehmeu. So hat z. B. j. Sabb. VI, Folio 8b fast zu jedem Worte in Jes. III; 18 ff. entweder ein aramäisches …

…r, d. i. weibliche Kopfbinden, die bis an die Schultern heruntergelassen werden), und das entspricht vollständig dem im Babli als möglich angenommenen Sinne von כבול: gleich der Bulat des Sklaven חותם שבצוארו, Siegel, das ihm vom Halse herunterb…

…Mimierk auf Me DlMmesetze lenkte. Ham trotz dieser lellwerse größeren Rerchhältrtzkelt stehl der Jeruschalmi hinter dem Babli weit zurück, denn im Jeruschalmi werden häufig Fragen auf eine wiederum erklärungsbedürftige, lakonische, rätselhafte A…

… § 17. Die hohe Dignität des echten Minhag spricht sich darin aus, dass materielle Gründe ihn nicht erschüttern können. Babli erzählt: (Pes. 50b) ״Die Leute von Beischan hatten den Minhag, am Erew Schabbos nicht von Tyrus nach Sidon zu fahren. I…

… Sünder gute Werke getan, zwei oder drei Generationen lang: die Sünde des Meineides dagegen wird in Bälde heimgezahlt. (Babli Schebuoth 39 a.) Im „Sepher Chassidim" (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts) wird ernstlich die Frage diskutiert, warum a…

…ah I, 8) und die Kompetenz hierzu den „Oberen" übertragen, ebenfalls in Anlehnung an das Bibelwort (Jeruschalmi ibidem, Babli Nedarim 78a) als die „Oberen" gelten ein qualifizierter Einzelrichter oder, in Abwesenheit eines solchen, drei Laien, d…