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  1. 1895-02-04 · Heft 10 (4.2.1895) · page 9

    …AatorM. Von Dr. I. Mü«z (Fortsetzung.) Es hat sich ein hebräisches Gebet aus dem zwölften Jahrhundert erhalten, welches Maimonides verfaßt und jeden Tag vor dem Besuche seiner Kranken täglich gesagt haben soll. In diesem herrlichen Gebete hören wir u…

  2. 1895-02-11 · Heft 12 (11.2.1895) · page 9

    … er war mit Aufopferung in seinem medicintschen Berufe thätig und stand den Kranken und Armen hilfreich zur Seite. Doch Maimonides that in seinem edlen Eifer mehr, als seine Gesundheit zu ertragen vermochte; seine Kräfte versagten ihm den Dienst und …

  3. 1897-07-01 · 4 (Juli-August 1897) · p. Seite 125

    …1) Die Schrift scheint gegen den Rector der talmudischen Acädemie in Bagdad, Samuel b. Eli, gerichtet zu sein, dem auch Maimonides selbst im מאמר תחיית המתים geantwortet hat.*) In der Maimonidisehen Schrift wird nämlich berichtet,1) dass man sich aus…

  4. 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41 · Die jüdischen Artikel in Ibn al-Qifti's Gelehrtenlexikon

    …ken, fern von jeder Engherzigkeit und Intoleranz, wie seine unten noch zu erwähnende intime Freundschaft mit Josef ibn ,Aknin, dem bekannten Schüler des Maimonides, der ebenfalls in Aleppo gelebt hai, beweist. Die zahlreichen Schriften Qifti’s, …

  5. 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 54 · Die jüdischen Artikel in Ibn al-Qifti's Gelehrtenlexikon

    …l von Berliner (Israel. Monats־־ schritt, Beilage z. Jüd, Presse, 1901, nr. 6)1). Es ist merkwürdig, wie Q. gerade über Maimonides ungenügend unterrichtet war, trotzdem er selbst in Kairo seine Jugend, noch zu Lebzeiten M/s, verbracht hat und trotzde…

  6. 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55 · Die jüdischen Artikel in Ibn al-Qifti's Gelehrtenlexikon

    …b. Jafajäb.Ishäqal-Sabti (d. h. aus Cueta) al-Magribi, bekannt als ibn Samün (od. Schamün), d. i. Josef b. Jehüda [ibn ׳Aknin], der Lieblingsschüler des Maimonides (p. 892; St. § 170). Den Art. Q.'s über ihn hat bereits Munk (1. c., p. 11 ff.) m…

  7. 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 371 · [Rezension]

    Besprechungen. 371 Tm Zusammenhang mit Maimonides ist auch zu nennen, sein Schüler Joseph ben Jehuda, nach St. und anderen identisch mit Joseph Ibn Aknin, der, als Arzt …

  8. 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 381 · [Rezension]

    …Maim’s Komm, eingedrungen sein mögen. — Zu p. 228 No. 170. In Bezug auf die Identität von Josef ben Jehuda, Schüler des Maimonides, mit Joseph Ibn Aknin bemerke ich, dass noch immer die von Güdemann Erziehungswesen etc. I, p. 8 gegen dieselbe angefüh…

  9. 1905-05-01 · Heft 5 (Mai 1905) · p. Seite 297 - 298 · Maimonides

    297 Dr. F. Perles: Maimonides. 298 und Bewunderung, die sich in den überschwänglichsten, .auf ihn gehäuften Ehrentiteln kundgab, man nannte ihn „den …

  10. 1905-07-01 · 4 (Juli-August 1905) · p. Seite 122

    …e einfache Verzeichnung.; hingegen gibt er über das berüchtigte כתאב אלפלאחה des Betrügers. ibn Wahschijja (benutzt von Maimonides) zu n. 907 die ganze Literatur p. 73—78. 66. Salomo Alaimnl und Zunz. Im Art. Jüd. Lit. in Ersch u. Gr. S. 399 A. 22 is…

  11. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 490 · Mathematik bei den Juden

    … Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums 1898/9 in 4°, 1902/3 in 8°. Die den Kalender betreffende Partie des von Maimonides in arabischer Sprache verfaßten Commentars zur Mischna (פרוש המשנה), Traktat Rosch ha־Schana I, 3—III, 1, edierte M. Fr…

  12. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 609 · Mathematik bei den Juden

    609 JÄathematik bei den 3n9en (1551—1840). Von Mopitz Steinschneider. (Fortsetzung.) 110 (Z. 18). 1226 starb Josef ibn Aknin, den ich oben S. 490 hinter seinem Lehrer, Maimonides, nachgetragen habe. Das. Z. 4 v. u. ספר אלפרנגי in ms. Columbia C…

  13. 1906-09-01 · 5 (September-Okboter 1906) · p. Seite 154

    …103 (C’est un. compilateur borne, mais diligent et plus exact qu’on ne eroyait). — Zu Gedalja’s Quellen gehört auch lbn Aknin’s מאמר על מדות והמשקלות vgl. J. Perles Monatsschr. 1878 p. 32111 p. 111 § 135. Vgl. jetzt auch Seeligmann in Grunwald’s…

  14. 1907-03-01 · Heft 3 (März 1907) · p. Seite 153 - 154 · Einiges über den geschichtlichen Begriff des Amhaarez

    …sst sich nun unschwer der Rückschluss ziehen, wer damals als Amhaarez betrachtet wurde. In der spanischen Blütezeit bis Maimonides (gest. 1204) hiess hauptsächlich der gelehrt, der neben dem Talmud auch in den profanen Wissenschaften wie Grammatik, P…

  15. 1909-01-15 · Heft 3 (15.1.1909) · p. Seite 35

    m WNMNWMWWVß kKWM MM» Anstatt daß der Verfasser uns in diesem Kapitel von den Lebensverhältnissen des Maimonides und seines Schülers Josef ibn Aknin (die Bezeichnung Schüler ist nicht ganz richtig) erzählt, uns die sehr bekannte und…

  16. 1910-11-01 · Heft 11 (November 1910) · p. Seite 767 - 768 · Juden und Judentum im alten Marokko

    …lfasi genannt, den Namen der Stadt Fes durch die Jahrhunderte und in die entlegensten Länder trug. ,,Nach Alfasi/' sagt Maimonides, „bleiben kaum noch zehn dunkle Stellen im Talmud." Aus Fes stammte auch der Philosoph und Dichter Ibn Aknin, ein Liebl…

  17. 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 123

    …Geheimnisse dieses Buches zu ergrün- Uebereinstimmung zu bringen sucht (1290). ikatilia (1300) blickte mit Ehrfurcht zu Maimonides empor und führt in seinen Werken öfters Stellen aus dem More an, die er im Geistje seiner kabbalistischen Doctrinen deu…

  18. 1911-05-01 · 3 (Mai-Juni 1911) · p. Seite 66

    … Kaufmann’jschen Sammlung. Der Kommentator Joseph b. Jehuda ist kein anderer als der durch seine innigen Beziehungen zu Maimonides bekannte Joseph ihn Aknin. Schon darum hat dieses Buch verdient, der Vergessenheit entrissen zu werden als ein Zeugnis …

  19. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 309 · Die talmudische Literatur der letzten Jahre

    Die talmudische Literatnr der letzten Jahre. 309 4. Siddur Ra sch i1). Das Sefer Mussar von Joseph ben Jehuda Ibn Aknin, dem Lieblingsschaler Maimonides, ist ein Kommentar zu den ersten fünf Abschnitten, also bloß zum mischnischen Teil von…

  20. 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 497 · [Rezension]

    …anz genau. Dort wurden die Tiere für deH Altar zubereitet1). S. 153, Z. 20. בהמה als Erklärung von שמיר ist auffallend; Maimonides hat richtig: שרץ. Für בהמה ist gewiß בדיה zu lesen. Vgl. Tosefta Sota XV, 12). — Das. ומפסקת .1 ומפסדת. S. 159, Z. 12. …