…usammenhang weist ganz entschieden darauf hin, dass darunter irgend ein Glied zu verstehen ist, wie es eigentlich schon Jonatan ben Usiel, der es mit אשות ידוהי übersetzt, und David Kimchi im Komm. a. 1., der es mit אצילי ידיו erklärt, aufgefasst haben. Zur…

…ach dem Arab. jedenfalls gesichert ist. Vielleicht hat ארבות denselben Sinn wie אצילות ידיך ]er. 38, 13, Ez. 13, 18 das Jonatan ben Usiel mit מרפקין wiedergiebt, Isaak ibn Barün, Muw. p. 40 s. v. mit arab, אצול ידין gleich אבאט Achselhöhlen vergleicht. 3. I…

…, 9 שבבים'. Bereits die alten jüdischen Erklärer haben dies Wort richtig erklärt im Sinne von »Stücke, Splitter«. Schon Jonatan ben Usiel hat לנסרי לוחין. Das Wort wird von Raschi im Komm. a. a. O. mit dem talm.שיבא מכשורא, Babli Sanhedrin 7 b, verglichen, …

…er im Sinne der wahren Philosophen, d. i. der lauteren Brüder, verfassten Physik und Metaphysik des Arztes Jekutiel b. ’Usiel (Afg. des XIV. Jahrhdrts). VI gibt eine Inhaltsübersicht von einem Legendenwerk מעשה שעשועים, das Elia Chai b. Josef Gi…

…Zu Kap. I, p. 4 fgg. betr. Spuren ältester Auslegung, und zwar in Ezech. 21, 32, ist noch zu bemerken, dass Jonatan b. ‘Usiel, den! sich auch Raschi u, Pseudo-Joseph-Kara in Ms. Kirchheim der Breslauer Seminarbibliothek anschliessen, die Worte ב…

…ist einfach ein D zu ergänzen und heisst „es bleibt in der Schwebe“, „es ist unentschieden“. Die Nennung Jonathans Iben Usiel als Verf. des Targums Jonathan ist eine irrtümliche (S. 65), da das Targum Jeruschalmi ( VD ) nur durch eine missverstä…

…Nr. 46 wir in einem Jerusalemischen Targum zum Pentateuch, welches seit dem 10. Jahrhundert fälschlich dem Jonathan den Usiel zugeschrieben wird. Ruhig fließen da Sagen, die auf Umwege auch in die christlichen Apokryphen und Pseudopigraphen gera…