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184118891937
  1. 1841-07-17 · 29 (17.7.1841) · p. Spalte 443-444 · Elija da Pesaro

    …zusammen n. 124 der hebr. Handschriften der königl. Bibliothek zu Paris (anc. fond.) bilden: 1) Commentar über das Buch Ijob. 2) Erklärungen zum hohen Liede, in Form von Deraschot in 4 Parthieen. getheilt. 3) Philosophische Abhandlung über vers…

  2. 1841-11-13 · 46 (13.11.1841) · p. Spalte 711-712 · Versuch einer wissenschaftlichen begründeten Metrik für die neuhebräische Poesie

    … Inhalts höchst angemessen. — Man prüfe noch folgenden umgearbeiteten Vers. 82 stp2 rwb , pnirs 8' ntöy 12^2 ci'Tjk 228 iJöb ibin — : röi'i’b ND2D tti Vrgl. Musaf-Gebet für den zweiten Neujahcstag. — In Gedichten jedoch, die aufgeregte Gefühle …

  3. 1843-01-10 · 2 (10.1.1843) · p. Spalte 23-24 · Immanuel

    …ist so selten als die Handschriften. Als Probe seiner biblischen Kritik gelte uns seine Ansicht, daß Mose Verfasser des Buches Ijob sei (S. 266). Den mystischen Weg halte Immanuel bereits in den frühesten seiner Schriften, über die Gestalt der hebräis…

  4. 1843-05-09 · 19 (9.5.1843) · p. Spalte 299-300 · Heidenheim's hinterlassene handschriftliche Werke [Rezension]

    …aller Stellen und ihrer Masora und andern Anmerkungen. (Hebräisch). In sol. 6. , 5,^ ■’Dytt über die Accente der Bücher Ijob, Mischte und Tillim. (Hebräisch). In 4to. -- 7. tyi myunn by y' nDNb 2tbhandlung über die Vokale und die Elemente der h…

  5. 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25 · Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's

    … Rodez 1156 ף Das. S. 82, Nr. a) Reime u. Ged. יר! (iramm. Schrift Mosnajim. 1 Coinm. zu (1. and. 4 Megillot.! Comni zu Ijob. Lukka ן Gramm. Schrift Jesod. ספר רי'^ר רן Peiitat.-Comm. mit Einleitung־ verfasst. ״! Scfat jeter gegen Dunascli. ״! …

  6. 1898-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73 · Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's

    …אלים דיש הככבים, übereinstimmend mit dem Comm. zu Ps. *iü, I, wo aus der Stelle כרן יחד כוככי בוקר ויריעו כל כגי אלהים (ijob ÖS, 7) auf Grund de« ParallolisniUH der Glieder gefolgert wird, dass אדהים כוככים, also auch * בגי אלים seien. Hierher …

  7. 1898-01-01 · Heft 10 · p. Seite 451 · Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's

    …ם (ממין המלאכים , . . ואם תחכם הגשמה תעמוד בסוד המלאכים ותוכל לקבל כה גדול מכח עליון שקבל; zu 34011., Anfang der 21; zu Ijob 4, Ui. על ידי אדר המלאכים zu Dan. 10, Einicitung; hiernach, gleich den der der, «aber Der engelgleichen Seele kommt Eng…

  8. 1899-01-01 · Heft 1 · p. Seite 21 · Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur

    …Mocrungeheucr“ anhe.trifft, so bewohnt. nach «len Worten der Propheten Lcvjathau das Meer, von ..Behemoth“ dagegen sagt Ijob, dass er aut’ dem Troekemm sieh auihalte und ebenso behauptet David, dass es — Behemoth — auf tausend Bergen lagere. Es…

  9. 1899-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25 · Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's

    …weist also nichts gegen die Annähme, einer Inspiration. Schwerer verträgt sieh die Annahme einer Inspiration heim Buche Ijob mit der Meinung Ilvs zu Ijob 2, II, das Buch sei urspr. nicht hebräisch verfasst■ worden, sondern liege uns nur in eine…

  10. 1899-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27 · Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's

    …40. 1! Kohelet ist nach IE vom König Salomo in vorßcriiektem Alter verfasst (Eiul. uml zu 1.1. 12; 7, 51. — I )as |>ueh ijob soll naeli Manchen Mosch /.um Yf. haben: IE hält es tur eine hehr. Goborsctziinß : (laber s. Schwierigkeiten izn Ij. 2.…

  11. 1899-01-01 · Heft 12 · p. Seite 538 · Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur

    …i sclnm in uinum alten Mhlras« •h. dm־ folgende Wort.־ Ijol> in dun Mund legt: אטד דו־ראליפז־איזב הב הבל נא באביך ע*צין Ijob spra«*h zu ihm ־-■- Klilas : seluiue dir «Inch deinen Vater Ksau an . . . . I bi« 1. Vurs *2 1. Zu ,.היטיב** bringt Hie…

  12. 1899-01-01 · Heft 12 · p. Seite 540 · Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur

    …benfalls behauptet: שירדו ישראל למצרים גדר איוב ובשעלו מיז: Als sie — Jacob und seine Söhne — nach Egypten zogen, wurde Ijob gelieren, und er starb bei ihrem Auszug am Egypten. Auch Hier, vertritt im Gegensätze zur LXX. di• rabb. Ansicht, indem…

  13. 1905-01-01 · Heft 4 · p. Seite 418 · Esther

    …r Lieder wird genannt Sirsirim; Isaia Jisaja, Irmia mit seinen Klageliedern Acharmea, Daniel Daniil, Chaskiil Chaskiil, Ijob Ijob, Esther Esther.« Hier sollen nun nach der Angabe des Origenes selbst 22 Bücher folgen, aber in Wirklichkeit sind e…

  14. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 205 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 205 »Buch des Strebens nach Lebensweisheit«1), für Hiob כתאב אלתעדיל »Buch der Anerkennung der göttlichen Gerechtigkeit«2), während wir für das Psalmenbuch zwei Bezeichnungen kennen: כתאב אלתסבי…

  15. 1915-01-01 · Heft 3 · p. 120 · Bemerkungen zum Sefer Scha'aschu'im

    …he seines Gönners sagen: ומתוק מדבש אל פי חשבתיו בעת מתאוה ידי נשקתיו (S. 2, Z. 16). In einer Anmerkung verweist er auf Ijob 31, 27. Dort aber heißt es ותש ק ידי לפי und nicht ואשק ידי לפי. Man kann demgemäß wohl sagen: ידי נשקתהו oder בידי נשק…

  16. 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 127 · Bemerkungen zum Sefer Scha'aschu'im

    …t der ganze Absatz. Statt ומשכתו schreibt D. ומשכויתה (und ihre Zügel oder Halfter) unter Hinweis auf מושכות כסיל תפתח (Ijob 38, 31); ובקשה korrigiert er in 1W־j?34 Die Form!ומקוכ1תד ist wider den Sprachgebrauch; es müßte dann schon ומו’שכור1יד…

  17. 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129 · Bemerkungen zum Sefer Scha'aschu'im

    …hr wohl den Sinn haben: Du beseitigst alle Qual. In Wahrheit aber schwebt dem Verfasser hier der Vers ומזיח אפיקים רפה (Ijob 12, 21) vor. Es ist daher ומזיח כל ציר וכאב תרפה zu lesen: Du lockerst den Gürtel aller Qualen und Leiden. 25. S. 130, …

  18. 1916-01-01 · 19 (1916) · p. Seite 83 · Israels Religion im Lichte der altorientalischen Geisteskultur

    …r Tendenzdichtung über einen König von Nippur behandelt. Allerdings an eine so gewaltige Schöpfung wie es das biblische Hiobbuch ist, reichen jene Dichtungen nicht heran. Dazu gehörte die religiöse Höhe eines israelitischen Frommen, und noch wenige…

  19. 1917-01-01 · Heft 4 · p. Seite 372 · Graetz als Exeget

    …e der Sprüche unterscheidet Graetz zwei Hauptteile mit Anhängen, darunter vorexilische und exilische Stücke7). Das Buch Ijob ist von Graetz zwar nicht mit voller Ausführlichkeit erläutert worden, aber in seiner lehrreichen Auseinandersetzung mi…

  20. 1917-01-01 · Heft 4 · p. Seite 373 · Graetz als Exeget

    Graetz als Exeget. 873 zeugung von der Einheitlichkeit des Buches Ijob, »das — mag die exegetische. Anatomie es noch so sehr zerstückeln —, doch ein einheitliches Ganzes bildet, wie Kohelet«…