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…ל aus אל gemacht. Was aber בטוחיהם betrifft, so hat der Dichter wahrscheinlich in ישליו אהלים לשדרים ובטחות למרגיזי אל (Ijob 126) in Uebereinstimmung mit Ibn "Ezra בטוחות parallel zu אהלים (Wanderzelte) als feste oder sichere Wohnungen aufgefaß…
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…s strahle über dem Haupte des Kindes im Mutterschoße ein Licht (בחילת in Z. 1 ist wohl nur ein Druckfehler; es muß nach Ijob 293 בהלת lauten), in dessen Scheine es die Welt von einem Ende zum andern schaue. Diesen Ausspruch deutet Sahlal dahin,…
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…en. Zur letzten Zeile bekennt er (n. 187): Diese Phrase kann ich nicht erklären. — לחבי lese ich לחבי meinem ־.: Busen (Ijob 3133). אדהים ist aus אדהים verschrieben, das der Dichter aus נדהם (Jer 149) gebildet hat, um es auf Grund der Verwandts…
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…xt, wie er nun einmal da steht, trotz den angeführten Bedenken unverändert, so braucht man nur ברוב plene zu schreiben (Ijob 35ö, Ester 103, 1 ואנכי רדפוני משנאי; vgl. auch V. 6: אשד אישר עלי קמי פעמי, % Der Dichter, der seine Hymne vermutlich …
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…erkung weist Bab darauf hin, wie sehr schon den Knaben Goethe der Doppelsinn des hebräischen Wortes ״barech“ in dem das Hiob-Buch einleitenden Dialog zwischen Gott und Satan (segnen — fluchen) erschüttert hat, diese Stelle, auf der der ״Prolog im Hi…
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