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  1. 1841-03-20 · Heft 12 (20.3.1841) · p. Seite 89 · Kahira: Berichtigung von Munk ; die Synagoge von Mißr

    …befindet sich ein einfaches Denkmal aus Backsteinen, den Ort bezeichnend, wo einst, wie die Sage behauptet, der Prophet Jeremia gebetet haben soll. In den Säulen erkennt man zwar beim ersten Anblick die griechisch-römische Kunst; aber bei genauere…

  2. 1872-01-01 · Heft 12 · p. Seite 552 · Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia

    552 Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. Ca;,. 30, V. 13 : למוור. Pesch.: רנעדרך. Trg.: לרחמא עליך. Sie haben hier entweder den Sinn etwas stärker hervorgehobe…

  3. 1872-01-01 · Heft 12 · p. Seite 553 · Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia

    Studien über die Septuaginta und Peschito zn Jeremia. . 553 hatte, ihm nicht zustehe. Er ließ nnn an ihn durch R. Schescheth die Frage richten: ״ .טאן יחיב בי מחיחא ברישאWe…

  4. 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    34 Hie Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Totedö. ara^tug. Das Werdende nämlich kann zu dem, was es wird, nur aus einem Andersseienden werden. Freilich aber …

  5. 1901-09-13 · 37 (13.9.1901) · p. 11 · Alfred Nossig's "Revision des Socialismus" [Rezension]

    …n Verfassung" in der „Welt*'*' 1901, Nr. 14, und „Die Agrargesetze der Juden*" in „Ost und West" 1901. Nr. 4. 3) Vergl. Jeremia XXXIV 0 fg, Nehemia V, ferner meine Schrift : „Das Recht der unfreien und freien Arbeiter nach jüdischtalmudisclieni He…

  6. 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …te jüdische Sekte. 33 wie von jenen gelehrt, jedoch während in den Talmuden1) zur Begründung desselben ausdrücklich auf Jeremia XVII, 21 ff. hingewiesen wird, schweigt unsere Schrift sich gänzlich über die Quelle dieses Verbotes aus. Die Tannaim2 …

  7. 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 250 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1912 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …en Relig’oris-Philosophen des Mittelalters von Saadia bis Maimuni. 4. (Schluß)-Heft: Die Psychologie des Aristotelikers Abraham Ibn Daud. Breslau 1912. Berlin. Poppelauer. [Aus: Jahresbericht d. jüd.-iheol. Seminars Fraenckelscher Stiftung.] (S. 211 — 286.…

  8. 1916-01-01 · Heft 2 · p. Seite 159 · [Rezension]

    …nd kurze Mitteilungen. 159 hört. Zu S. 377, A. 6 ist zu bemerken, daß kein Grund vorhanden ist, an der Identität des im Babli im Namen R. Jochanans tradierenden ח שמן בר אבא mit dem Amora gleichen Namens im ]er. zu zweifeln. So wird Babli Megill…

  9. 1917-01-01 · Heft 4 · p. Seite 461 · Verzeichnis von H. Graetzens Schriften und Abhandlungen

    …ilung, daß er eine Übersetzung der Denkschrift ins Hebräische für richtig erachte, d. d. Breslau, 26. Juli 1872. Meisl, Heinrich Graetz, S. 164—165. 171 Eine massoretisch-grammatische Kleinigkeit bezüglich der Silbe הל• MS. XXI, 8—15. 172 Zur Geschichte d…

  10. 1918-01-01 · 21 (1918) · p. Seite 24 · Literarische Jahresrevue

    … kritisch revidierter Text, kritische Noten, Uebersetzung und Erklärungen) von L. B. Wolfenson und „Die Klagelieder des Jeremia" von W. Baumgarten. Mit einem biblischen Thema beschäftigt sich auch die Schrift „David als religiöser und sittlicher C…

  11. 1918-09-01 · Heft 9 (September 1918) · p. Seite 293 - 294 · Sein oder Nichtsein?

    … a des pierres de Palestine dans les substructions' de nos societes nouvelles1). Manche Kapitel des Jesajas, Arnos oder Jeremia lesen sich noch heute wie die schärfste Kritik unserer gegenwärtigen Verhältnisse". Nur zögernd und tastend wagt es die…

  12. 1924-01-01 · Heft 8 · p. 495 · Aus Israels Vergangenheit und Gegenwart

    … zugleich schon auf Grenzgebiet semitischer Beduinen deutet und Migdal, das nach ägyptischen wie prophetischen (Ezech., Jeremia) Quellen an der Nordostgrenze Ägyptens liegt. Sind aber die Kinder Israels diesen nördlichen Weg gezogen, kann das „Sch…