Mannheim
Compact Memory
12 pagesSort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
5
191619241932
  1. 1916-06-16 · 24 (16.6.1916) · p. Seite 224

    …t uns erfaßt, Zittern wie eine Gebärende.“ Aber nicht nur Jerusalem ist dem Geschick verfallen: nur zu deutlich erkennt Jeremia, daß sich im Norden eine Weltmacht entwickelt, deren Bereich sich über alle Länder bis nach Ägypten hinein erstrecken w…

  2. 1916-06-23 · 25 (23.6.1916) · p. Seite 230

    … Botschaft eine große Hoffnung für die Juden sehen, die andren — eine große Gefahr für das Judentum. Helene Hanna Cohn. Jeremia als Realpolitiker. Von Heinrich M a r g u 1 i e s. (Schluß.) Gegenüber der Unabänderlichkeit des Gescmckes mußte es Jer…

  3. 1916-06-23 · 25 (23.6.1916) · p. Seite 231

    …teckt, daß es ihm diene, das will ich ruhigauf seinem Boden lassen, daß es ihn bearbeite und bebau e“. (27, 8—11.) Aber Jeremia fand keinen Anklang weder im Volke, dem das Verständnis mangelte, noch bei Hofe, wo eine kleine Gruppe kurzsichtiger Po…

  4. 1916-06-23 · 25 (23.6.1916) · p. Seite 232

    …adnezars Gnaden über sich zu haben. Gedalja wurde ermordet, die Auswanderung nach Ägypten beschlossen. Vergebens mahnte Jeremia: „Wenn ihr in diesem Lande bleiben werdet, so will ich euch aufbauen und nicht wieder einreißen, und euch einpflanzen u…

  5. 1916-07-07 · 27 (7.7.1916) · p. Seite 248

    848 Das Jüdische Echo Nr. 27 Gewalt dieses sittlichen Triebes im Juden kennen lernen will, der lese Jeremia, Kap. 20, Vers 9. — Ganz das Gleiche gilt vom Begriff der „Umkehr . Wo dieser bei den Propheten erscheint, hat er eine …

  6. 1917-09-16 · 37 (16.9.1917) · p. Seite 398

    …eit endlich . wieder versöhnen wird, auch in Bezug auf das jü- < dische Kulturwerk im Zeichen des Friedens stehen wird. Jeremia. 31, 2—20. 2. Also spricht der Ewige: Es hat Gnade gefunden in der Wüste ein Volk dem Schwerte Entronnener, da es zur R…

  7. 1925-10-09 · 41 (9.10.1925) · p. Seite 780

    …Ethik des reinen Willens; 5. Lektüre von Otto: Das Heilige, d) Herr Dozent Dr. Israel A. Rabin wird lesen: 1. Bibel: a) Jeremia (A); b) Grundfragen der wissenschaftlichen Pentateuchexegese und Erklärung ausgewählter Pentateuchabschnitte (B); c) Di…

  8. 1928-01-06 · 1 (6.1.1928) · p. Seite 14

    …phon 22975 Die anderen biblischen Bücher haben ebenfalls manchen dramatischen Stoff geliefert; es sei nur an Esther und Jeremia erinnert. Die Tatsache ist nun interessant, daß die meisten, die ihre Motive in der alttestamentlichen Tradition suchen…

  9. 1928-03-30 · 13/14 (30.3.1928) · p. Seite 218

    …s, dem eine zahlreiche Zuhörerschaft interessiert folgte, las der Referent von ihm selbst übersetzte Proben aus Jesaia, Jeremia und Jechesket und den Sprüchen Salomos vor. Einige tiefe Gedanken über die ethische Bedeutung der Bibel für die Menschh…

  10. 1928-05-24 · 21 (24.5.1928) · p. Seite 332

    … sich enge an das Richterbuch an, daher wird es auch von Josephus Flavius mit diesem verbunden, wie die Klagelieder des Jeremia mit des Propheten Buche. Für Josephus besteht die Bibel deshalb nur aus 22 Büchern, gemäß der Zahl der Buchstaben des h…

  11. 1930-11-21 · 47 (21.11.1930) · p. Seite 664

    …en so gern ihre Weltanschauung gerade von den jüdischen Propheten ableiten. Sie deuten dazu den Kampf um den Arnos oder Jeremia gegen ihren Staat und ihre Zeit geführt haben, um zu einem angeblichen Kampf gegen das lebendige Volkstum, das für die …

  12. 1932-04-22 · 17 (22.4.1932) · p. [Seite]

    …n haben Propheten von so ungeheurer Wiucht des Ausdrucks und solcher Ausschließlichkeit des Forderns, wie es Jesaja und Jeremia, wie es Spinoza und, man verzeihe die Parallele, Karl Marx und seine Nachfahren sind. Immer wieder drängt es die großen…