…s war ja gar kein Götzendienst, nur eine Verquickung der Landesgötter mit Gott. Nach Duhm sind es erst die Ergänzer des Jeremia, welche die Alten sich so schlimm darstellen.“ So urteilt man heute. Wer kann aus diesem Wirrsäl heraus, aus dieser Unm…

…mend mit ihren Bedenken Jer. 36 gestützt, der Urrolle von 605 keine so bruchstück- Ergebnis bereits ordnender Tätigkeit Jeremia’s war. Cap. 1 nische Anordnung trotz aller Umarbeitungen zugrunde gelegen ) müssen gemäss dem bei Jeremia zuerst vorkom…

…en gelten lässt, von unwesentlicher Bedeutung, welcher Zeit er angehört.“ Dieses Wort Delitzschs eignet sich Strack an. Jeremia ist ״aus den zu des Propheten Lebzeiten schon vorhandenen Sammlungen wahrscheinlieh bald nach dem Tode des Prophete n z…

…ügen hinzu: Den Besuch Sauls bei der Zauberin von Endor, wo man das Händewaschen vor der Mahlzeit angedeutet findet. In Jeremia heisst es: ״Wenn du dich mit Seife gäschst, und Lauge mehrst, כתם: (wie wir es erklären) mit Flecken bezeichnet bleibt …

…in, die er den Bachern hat angedeihen lassen. So חנצניה, was Brown Drive Brieggs (1881—1906) fortgelassen, Olshaasen in Jeremia offengelassen, Möldecke in Enc. Bibi, als, ״Gott hat mich in die Enge getrieben“ vermutet, hat, bringt König mit dem mi…

… dieses Gottesnamens im Passahbriefe einen Beweis, dass hier nicht von heidnichen Göttern die Rede ist. Sachau will auf Jeremia 44 hi uweisen, wo den Juden von Egypten der Vorwurf der Abgötterei gemacht wird, und das glaubt er hier im Passahbrief …

…nd die höhere Deutung von Schir Haschirim Fremdes ist, da ja Hosea vollkommen auf dem (jottesbund mit Jsrael beruht und Jeremia Auch wie die Wendungen der Handlung anzuwenden sind, hat Raschi hier so aus- Innern des Buches kein Teil dieser Deutung…

…im Hebräischen derartiges zu wiederholen. ־; Vgl. 2,8,10, wo Vf. es billigt, da er es in der Uebersetzung bringt; j cf. Jeremia 2,17, 19. ',i 1,4 ״von diesem Orte“ selbst ist Gott gezwungen, den Götzendienst zu beseitigen! Und dass 4 b die Reinigu…

…Vf. bemängelte Begründung der Reihenfolge durch die Rabbinen gebracht. (S. das ): ״Die Könige enden mit der Zerstörung, Jeremia befasst sich vöUig mit dieser Zeit, Ezechiel am Ai fang, während er zuletzt den Trost folgen lässt, Jesaia ist überall …

…genommen wird. Der Ausdruck איוב nur וד׳ שג את (Hiob 42, 1U) muss sich mit ähnliehen Wendungen Deut. 3ü, 3, Hosea 6,11, Jeremia 48,47, 49,39, Ps. 126,1,4 etc. »verglichen werden, welche nur einen Sinn haben, wenn von der Wiederherstellung des Volk…