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  1. 1902-01-01 · No. 11. (1902) · p. Seite 76

    …a in der talmudischen Zeit, wie aus Baba bathra a. u. O. zu ersehen ist, Jesaja, aus den dort angegebenen Gründen, nach Jeremia und Jocheskel unmittelbar vor Hosea beziehungsweise, wenn, wie in der fraglichen Stelle Hosea herausgehoben wird, unmit…

  2. 1902-01-01 · Inhalts-Verzeichnis des 26. Jahrgangs (1902). · p. [Seite]

    …üdischen Religionsphilosopbie des Mittelalters . . [4 - Cornill, Professor Carl Heinr. Die metrischen Stücke des Buches Jeremia. 4 Qüdemann, Oberrabbiner Dr. Moritz. Das Judentum in seinen Grundzügen Hnd nach seinen geschiehtliehen Grundlagen. 5 י…

  3. 1903-01-01 · No. 22. (1903) · p. Seite 88

    …kenntnis hin entwickelt hat. Der vierbuchstabige Gottesname entspricht dem Begriffe des Ewigen, upd ״Gott Israels“ (von Jeremia am meisten gebraucht, wie Verfasser sehr gut erhärtet) heißt nicht etwa der Gott, der Israel allein gehört. Der sogenan…

  4. 1903-01-01 · No. 10. (1903) · p. Seite 39

    …icha erwähnt ihn. Die Städte Sodom und Gomorrha und ihre Verwüstung infolge grosser Versündigung kennt Amos, Jesaia und Jeremia; kommen aber nicht vor in Micha, und Ezechiel redet auch nur von Sodom, nicht aber von Gomorrha. Balak’s erwähnen die z…

  5. 1904-01-01 · No. 15. (1904) · p. [Seite]

    … Wirth, Mainz, und ״Bibel trotz Babel“, Leipzig, Kauffmann) es sich gar nicht um eine Offenbarung handelt. Und soll ein Jeremia, wie esj Winkler tut, als Aufpasser des Babyloniers betrachtet werden, er, der so innerlich von seinem Prophetenberuf E…

  6. 1904-01-01 · No. 15. (1904) · p. Seite 58

    griffene? £8 gab in Israel wohl Hofpropheten, aber diese standen einem Jeremia feindlich gegenüber. Und da sagt Delitzsch ,Wie so ganz gleichartig ist alles in Babel und Bibell“- Was König bezüglich…

  7. 1904-01-01 · No. 17. (1904) · p. Seite 68

    …um behaupten wollen. Werke wie Spinozas theologisch-politischer Traktat oder wie Wellnausens Prolegomena oder wie Duhms Jeremia haben jedenfalls die Gläubigen stärker erschüttert oder (was Duhm anlangt) hätten sie mehr erschüttern können, als alle…

  8. 1904-01-01 · No. 19. (1904) · p. [Seite]

    …er rücksichtlos auch sein Volk verwerfen kann, Hosea die Liebe im Wesen Gottes durch die Sonderverhältnisse seiner Ehe, Jeremia, angesichts des nahen Untergangs ganz hesonders Herr seines Bewußtseins und seines Einzelmenschentums, kann seine Befri…

  9. 1905-01-01 · No. 2. (1905) · p. [Seite]

    …rnos in«, 8u erinnert, wie auch das Nichtsuchen Gottes an dLie Gedankenreihe Arnos 54 14 mahnt und der 'Gedanke an sich Jeremia 28 viel stärker ausgedrückt ist. Auch die kräftigeren Züge in Zephanja, wie 1!1,!2 finden ihre Spiegelbilder in Stellen…

  10. 1905-01-01 · No. 3. (1905) · p. Seite 10

    …1,) lange genug um Abstellung dieser innern Uebelstände gebeten, aber sie bestehen dennoch fort. Lese man Hosea, Arnos. Jeremia, und man wird hierin keine gewagte Vermutung sehen, sondern etwas, was vollkommen dem Geist der israelitischen Prophete…

  11. 1905-01-01 · No. 5. (1905) · p. Seite 19

    …erzichten, der die Wahrheit weiter künde. Nach Jesaias aber ist diese geradezu mit Zion und Jerusalem identisch. Selbst Jeremia, der den Fall seines Volkes erlebt, hofft, daß Israel verjüngt wieder neu erstehen werde. Und bei Deuterojes. erscheint…

  12. 1905-01-01 · No. 5. (1905) · p. Seite 20

    …chtungen für manche Redensarten nnd Begriffe unserer Zeit. Wir weisen auf Bismarck» ״praktisches Christentum* und Rabbi Jeremia’s ״praktisches Judentum* (S. 11) hin. Was die Geschichte und den Umfang der Mischna mit ihren Ordnungen und Traktaten, …

  13. 1905-01-01 · No. 4. (1905) · p. [Seite]

    … Die Aehnlichkeit mit Micha310 beruht wohl nur auf gemeinsamer Benutzung einer volkstümlichen Redensart, 23 findet sich Jeremia 5 58. Nun ist aber gerade das Prophetenbuch des Jeremia so reich an Entlehnungen aus anderen biblischen Büchern, daß es…

  14. 1905-01-01 · No. 6. (1905) · p. Seite 22

    …. Davor schwindet die Auffassung, daß die Großen Nichts entlehnen können. So kann Habakuk mit Bewußtsein dem Jesaia und Jeremia wichtige Stellen als Belege für die höchsten menschheitlichen Hoffnungen und Wahrheiten entnommen haben. Mit diesen Bem…

  15. 1905-01-01 · No. 11. (1905) · p. Seite 42

    …gt werden. Wohl machte sich bei dem einen und andern Propheten der Schmerz über persönliche Erfahrungen geltend, so bei Jeremia; aber nie versteigt er sich dazu, die ewige Gerechtigkeit anzuklagen. Wie konnte er auch, er, der so tief für sein Volk…

  16. 1905-01-01 · No. 14. (1905) · p. Seite 56

    … Ende. Nicht der Erfolg des Augenblickes, sondern das Wirken für das Gute macht wahrhaft zufrieden und glücklich. פינחס Jeremia.. — Er wird לעיר מבצר zur festen Burg, von deren Höhe der AVächter die Feinde kommen sieht, trotzdem die Anderen schlaf…

  17. 1905-01-01 · No. 22. (1905) · p. Seite 88

    …eser Erscheinung israelitischen Glaubenslebens da. Israel soll geistig nur ein babylonisches Dorf sein; seine Arnos und Jeremia sind nach Winkler Geschichtsträger eines Ahas oder assyrischer und babylonischer Machtbestrebungen. Die sogenannten fal…

  18. 1906-01-01 · No. 1. (1906) · p. Seite 3

    …enäischen Halbinsel zu sprechen, man träumt sich gern dorthin, man stellt sich wohl auch den ״Jehuda ben Halevy“ gleich Jeremia dem Alten so ungeschichtlich wie möglieh auf den Trümmern Jerusalems vor, wie er von dem Engel, der ״gar kein böser Men…

  19. 1907-01-01 · No. 1. (1907) · p. Seite 8

    …• Thora und den geschichtlichcn Büchern der Bibel zu den Propheten vorgerückt und hat dort ganze Arbeit verrichtet. Hat Jeremia durch Duhm den größten Teil seines Umfangs eingebüßt und nur die kleinen Lieder im Versmaß der Kinah als Eigentum behal…

  20. 1907-01-01 · No. 2. (1907) · p. Seite 18

    …lls 1906 notwendig wurde. Das Bäck’sche Werk bringt den Stoff in vier Büchern: Das erste umfaßt den großen Zeitraum von Jeremia bis Titus; das zweite die mischnische und talmudische Zeit; das dritte beginnt mit dem Islam und reicht bis zur Vertrei…