…i sofort an Scheresehewski, an Moritz Goülieb oder an Ruchomolski, nicht zum wenigsten aber an Eduard Bendemann, dessen Jeremia zu dem Schönsten und Eindrucksvollstcn gehört, was eine jüdische Künstlerseele je geschaffen hat. Von dem Wirken jüdisc…

…ers als verneinend lauton. Allgemeine Ansicht der Rationalisten im früheren Judentum; mit welchem Nachdrucke lehnt etwa Moses Mendelssohn ״Schwärmerei und Mystik“ für die Psalmen ab! — Obermann, dessen beweglicher Geist seit langem mit besonderer Hingabe di…

…ebe hat ihren unvergängliehen dichterischen Ausdruck gefunden in den Trostworten unserer Propheten, in den Klageliedern Jeremiä, in dem ergreifenden 127. Psalm, der mit den Worten beginnt: ״An den wassern Babels saßen wir und weinten“, in den Zion…

…ionalismus, 11. Actiad Haam oder der ethische Nationalismus, 12. A. D. Gordon oder der schöpferische Nationalismus, 13. Martin Buber oder der religiöse Nationalismus. Auch das 14. und Schlußkapitel ״Nationalismus und Humanität“, beschäftigt sich mit de…

…, und wenn es ihm gelingt, werden es dann wirklich Tempel wände sein, die er baut, und nicht vielmehr eine Räuberhöhle (Jeremia 7, 11) oder ein Räuberpalast, auf dessen Tor er den Namen Gottes einzugraben wagt? Gewiß, Gott baut sich nicht selber s…

… der ״Kinot“, vielleicht das bekannte ״Zion, halo tischali“ von Jehuda Halevi. ln den 92״ Hymnen des Jehuda Halevi“ von Franz Rosenzweig ist eine besonders interessante Ueber- Setzung diese ״Kina , da alle Eigentümlichkeiten des hebräischen Reimes in der U…

…en Weg von dem Beginn der Geschichtsschreibung über Aristoteles und den großen Araber Ihn Chaldun zu Vico, Montesquieu, Voltaire, Turgeau. Condorcet bis zu Winkclmann, Justus Möser und schließlich Herder, dessen ״Ideen zur Philosophie der Ocschicht…

…eder zum großen Teil aus eigener Anschauung) zu berichten, wie sich der junge Student den Weg zu Herm a nn Cohen und ru Martin Buber bahnt und instinktmäßig sehr bald fühlt, daß hier die eigentlichen gestaltenden Kräfte seines Lehens sind. Der Krieg un…

…nach der ästhetischen Seite hin darstellt. Unsere eigene Mit- Wirkung an der Gestaltung dieses Schahbat — es wurde über Jeremia, neuere deutschsprachige Literatur und, bei der dritten Schabbatmahlzeit, über Franz Rosenzweig gesprochen — verhalt un…

Nr. 71, 6. IX. 1938 JÜDISCHE RUNDSCHAU Seite 7!gSßlB^JMUdier *VERGANGENHEIT XXXIII. Moses Mendelssohn Die Aufklärung]. Seit der Mitte des 17. Jahrhunderts vollzog sich in der wirtschaftlichen und sozialen Lage der westeur…