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186919031938
  1. 1869-11-03 · Heft 44 (3.11.1869) · page 18

    …gänzte wv'-a selbst in der Fassung des nmn: uns nicht vollständig vorliegt, gebt daraus hervor, daß bei uns fehlen, was Raschi zu 2 B. M. 14, 24 und zu Samuel I. 1, 5 (findet sich aber in der xndno zur erftern Stelle), ferner zu Jeremia 52, 23 (v…

  2. 1875-12-29 · Heft 52 (29.12.1875) · page 4

    …und Gewaltthat übe gegen seine Nebenmenschen". Syuh. 38a. „Die Frommen aller Religionen gelangen znr ewigen Seligkeit". Maimonides Buße III, 5. „Ein Kuthäer, der in der Lehre forscht, ist dem Hohepriester gleichzustellen". Synh. 56a. „Der Mensch sei …

  3. 1889-04-29 · Heft 34 (29.4.1889) · page 13

    …d.), privatissime: Einführung in die Targumim u. a. aramäische Dialecte (1 Std.). Dr. Berliner: Geschichte (Forts.) von Nachmanides an (3 Std.), Literaturgesch., Gesch. der hebr. Grammatik und Exegese (2 Std.). Dr. Hirsch Hildesheimer: Jüdische Geschi…

  4. 1892-05-02 · Heft 35 (2.5.1892) · page 15

    …td.) Pe utateuch: sttumeri und Deuteronomium (curs.) l Std. Prof. Barth: Eregese, verbunden mit grammatischen Hebungen: Jeremia. 2 Std. Dr. Berliner: Literaturgeschichte der Liturgie und des synagogalen Ritus. 2 Std. privrrtissirne: Lektüre neuheb…

  5. 1893-05-01 · Heft 35 (1.5.1893) · page 3

    659 Wie sie unsere Zeit gezeitigt hat. Wenn ein Hillel und ein Schammai, wenn Abaji und Raba, wenn alle Rischonim und Acharonim in der Auffassung eines Gesetzes in erleichterndem oder erschwe…

  6. 1893-12-18 · Heft 100 (18.12.1893) · page 23

    …s e III. Hebräisch: 10 Stunden. a) Religionslehre 1 Stunde, bi by n'O^n myn rtan ’du ruwn nyie, die 13 Glaubensartikel. Hirschensohn. b) Pentateuch 3 Stunden. Der Wochenabschnitt, einige leichte Stellen in Rase hi. Stern. c) Propheten 2 Stunden. Josua …

  7. 1894-09-27 · Heft 77-78 (27.9.1894) · page 31

    …hebenr.!wird — so werden Sie mich für einen Träumer ansehen, der unsere Mittel und unser Zeitalter überschätzt, der den Jeremia oder den Jochanan ben Sakkai in einer Zeit spielen will, wo nicht nur ein Tempel in Trümmer liegt, sondern auch das, wa…

  8. 1899-11-16 · Heft 91 (16.11.1899) · page 4

    …e gegenwärtigen Hörer in Festgewändern in dem hellerleuchteten Salon des Jubilars eingesunden. — Herr Rabbinatskandidat Siegfried Galliner, ein Jünger des Herrn Profeffor, ergriff zunächst das Wort zu folgender begeisterten und begeisternden Rede, die Feier …

  9. 1904-12-01 · Heft 95 (1.12.1904) · page 11

    …und durch deinen Samen." Es sei auch das Motto des Volkes des Gottes Abraham: naia wm »Werde du ein Segen"; wie es auch Jeremia seinen Glaubensbrüdern an's Herz legte: »Beförderet das Wohl der Stadt,.... denn in ihrem Wohle wird euch wohl sein." (…

  10. 1923-06-14 · Heft 24 (14.6.1923) · page 4

    …Gute und Böse in philosophischer und religiöser Beleuchtung. §ine Studie über den Sinn des Daseins von Oberrabbiner Dr. Adolf Altmann in Trier. (Fortsetzung). Wir staunen z. B. über die Großartigkeit und Schönheit des Weltalls; wir bewundern die erhaben…

  11. 1923-06-21 · Heft 25 (21.6.1923) · page 4

    … Gute und Böse in philosophischer und religiöser Beleuchtung. Aue Studie über den Sinn des Daseins von Oberrabbiner Dr. Adolf Altmann in Trier. (Fortsetzung). Das ist in Wahrheit erst das eigentliche Problem der beiden WelEnschauungen. Die Behauptungen …

  12. 1923-09-24 · Heft 39-40 (24.9.1923) · page 11

    …störung des ersten Tempels. Die Forderungen der jüdischen Lehre, wie sie von Sckmuel, David, von allen Propheten bis zu Jeremia in heiliger Ueberzeugung vertreten werden, ziehen auf dem Hintergründe der geschichtlichen Vorgänge und im Zusammenhäng…

  13. 1923-11-15 · Heft 46 (15.11.1923) · page 11

    …priesters Aharon, der Sittlichkeitseiferer für Gott gegen den entarteten Fürsten Simri, das ist Elia, der Prophet (vgl. Raschi Baba Mezia 114b). Das aber führt gleich zur Beantwortung der zweiten Frage: Wie war Elia? H. Wie Elia war. Ein kleiner …

  14. 1925-03-26 · Heft 13 (26.3.1925) · page 4

    …25)." Trotz der Zerstörung des ersten Tempels und der Verbannung des jüdischen Volkes durch grausame Barbaren, forderte Jeremia die volle Anerkennung der fremden, heidnischen Regierung und verlangte, daß man für das Wohl derselben mit Gebet und Ta…

  15. 1926-09-21 · Heft 39 (21.9.1926) · page 14

    …es Jüngeren auf dem Boden Erez Jisröels, diese für unsre ganze religiöse , Erkenntnis . so fruchtbaren Tatsachen (siehe Mäimonides, »mn vnp nisbn, Hirsch und Halevy) sollten für die Gemüter der.Jugend lebendig gemacht werden. Stastdessen konnte aus d…

  16. 1928-12-06 · Heft 49 (6.12.1928) · page 27

    …beruht. Mischma ist das, was das Ohr ohne Weiteres als den Wortverstand aufnimmt. In diesem Sinn sagt so oft Altmeister Raschi: trups, der Pschat sei hier dem schlichten vom Ohr beim ersten oder zu widerlegen . Denn dieser große Freigeist Kittel …

  17. 1931-06-25 · Heft 26 (25.6.1931) · page 3

    …eien Lande auszuüben. Die spanische Republik sagt ihren Juden: Willkommen in Eurem Heimatland, im Lande Pedro Alfonsos, Maimonides', Sem Tobs, Fernando de Rojas' und vieler anderer, die bis zum Jahre 1492 einen integrierenden Teil des geistigen Erbes…

  18. 1932-04-20 · Heft 17-18 (20.4.1932) · page 2

    …hr entscheidungsvolles Votum über Menschen- und Völker- Aus der Hagadah. Von Willy Wolf in Köln. «rrvir p nViiV iy „Bis Ben Soma es erklärte." Wie in der Sedernacht die ausführliche Erzählung des Befreiungswunders, so ist auch an den übrigen Tagen …

  19. 1934-02-15 · Heft 7 (15.2.1934) · page 5

    …äas arbeitet und an der Restaurierung der Stadt, vor dessen Toren Rabbi Meiir Baal Haneß (unter vielen anderen Tanaim), Maimonides und der „Scheloh" ruhen, auch der geistige Aufbau nicht zu kurz kommen, der geistige Aufbau im Sinne des Rabbi, der ein…

  20. 1934-05-09 · Heft 19 (9.5.1934) · page 4

    …Palästinaaufbau gerichtet sei. Ein Vertreter des Makkabi-Verband e s zitierte neben dem Geiste Bar Kochbas auch den von Rabbi Akiba, um für die „innere Freiheit" zu plädieren, „die kollektive Emanzipation des jüdischen Volkes." Es sind stolze Worte, d…