…M. 4,40. EHRLICH, A. B., Randglossen zur hebräischen Bibel. Textkritisches, Sprachliches und Sachliches. 4. Bd. Jesaia, Jeremia. 5. Bd. Ezechiel u. die kl. Propheten. Leipzig, J. C. Hinrichs’ Verl., 1912. 4. Bd. 374 S. 8°. M. 12. 5. Bd. 363 S. 8°.…

…ית פירוד besaß ms. Br. Ms. 296 (Jefet zu Hiob, Teil il), sein Bruder 3. Elia b. Salomo etc. — ms. Br. Ms. 284 (Jefet zu Jeremia) und dessen Sohn 4. Samuel b. Elia etc. — ms. Br. Mus. 295 (Jefet zu Hiob, Teil I). Alle diese drei Handschriften stamm…

…2) Horajjot I, 3 für eine solche Annahme, wenn auch der Talmud — 4a — es für ganz undenkbar hält, daß die Zaddukäer das Jeremia XVII, 21 erwähnte Verbot des Tragens nicht anerkannten, und die Mischnah in ganz undie verschiedenen Formen des ערוב ni…

…Abteilungen meiner Arbeit zur Grundlage nehme und die zu ihnen gehörigen Einzelheiten aus den Erklärungen Ibn Kaspis zu Jeremia, Ezechiel und den kleinen Propheten hier als Nachtrag zusammenstelle. Zu I (Linguistisches usw.). Zu Jerem. 17, 11 (S. …

…rsetzungen zu reden (S. 14)s). Zu Jerem. 35,1 (S. 18) legt er Verwahrung ein gegen die Erklärung von Stellen in Jesaja, Jeremia oder andern Propheten »auf den Messias der Christen oder auf unsern .Messias, der den dritten Tempel erbauen wird.« »Ma…

…t. 759 Ehrli&h, Arnold. Randglossen zur hebräischen Bibel. Textkritisches, Sprachliches und Sachliches. 4. Bd.: Jesaia, Jeremia. Leipzig. Hinrichs Verlag. 1912. (374 S.) Lex, 8°. Gray, G. B. A. Critical and Exegetical Commentary on ihe Book of Isa…

…edalja aus Furcht vor der Rache der Babylonier gleichfalls der Heimat den Rücken und nahm den widerstrebenden Propheten Jeremia mit sich nach Aegypten. Soweit geht der Bericht der Bibel über die Anfänge der in späterer Zeit so mächtigen ägyptische…

…im Hebräischen derartiges zu wiederholen. ־; Vgl. 2,8,10, wo Vf. es billigt, da er es in der Uebersetzung bringt; j cf. Jeremia 2,17, 19. ',i 1,4 ״von diesem Orte“ selbst ist Gott gezwungen, den Götzendienst zu beseitigen! Und dass 4 b die Reinigu…

…Vf. bemängelte Begründung der Reihenfolge durch die Rabbinen gebracht. (S. das ): ״Die Könige enden mit der Zerstörung, Jeremia befasst sich vöUig mit dieser Zeit, Ezechiel am Ai fang, während er zuletzt den Trost folgen lässt, Jesaia ist überall …

…genommen wird. Der Ausdruck איוב nur וד׳ שג את (Hiob 42, 1U) muss sich mit ähnliehen Wendungen Deut. 3ü, 3, Hosea 6,11, Jeremia 48,47, 49,39, Ps. 126,1,4 etc. »verglichen werden, welche nur einen Sinn haben, wenn von der Wiederherstellung des Volk…

… lazuli gewesen se-n. Eine Säule war gewiß dem Sonnenlichte (Baal), die andere der Königin des Himmels . (own rwvs) bei Jeremia, 7, 18, Astarte oder der Mond, Lucian, Da dea Syr. 4) geweiht. Solche Säulen waren gewiß auch in allen pelasgischen Tem…

…rift. Nach der einzigen Handschrift in der Bodleiana in Oxford. Zum ersten Male herausgegeben von Isaac Last. II. Heft. Jeremia, Ezechiel, Minor. Prophetae. London 1912. (4), 160 u. (10) S. 8*. [TI. L vgl. ZfHB. XV. S. 162.] JOSEF ibn Caspi, תם הכ…

…uldigung getroffen? Hat Herr Dr. wohlgemuth nicht bedacht, wie er die Propheten Hosea und Amos und Micha und Jesaja und Jeremia lästert? Wie er sie zu Ketzern macht und zu Zerstörern des Iudentums? Denn in ihren „Richtlinien" ist nichts oder nur u…

…ubjektivismus" und der „öden Negation" vertrete. An der Hand der Geschichte — wies er nach, daß man zu allen Zeiten von Jeremia bis Moses Mendelssohn die Träger des fortschrittlichen Gedankens mit solchen Mitteln bekämpft habe. Sie wurden wegen de…

…r ist es die Erinnerung an den Auszug aus Aegypten, die uns dabei eingeprägt wird: Freilich - verkündet uns der Prophet Jeremia: Siehe, Tage kommen, ist der Spruch des Ewigen, da wird nicht mehr gesagt werden: So wahr der Ewige lebt, der die Kinde…

…hen Gottheiten: damals waren neben der kultischen Prostitution Menschen- und Kinderopfer im Schwange. Mit Schmerz mußte Jeremia erleben, daß die nach Aegypten ausgewanderten Jüdinnen die Verehrung der Himmelskönigin eifriger betrieben, als die Jah…

…e in Europa zu Lehrern ihrer Landsleute ausgebi'det werden sollen. Dr. Faitlovich reist in BegPPung des jungen Falascha Jeremia Getie, der auf Kosten des Pro Falascha-KomPees in Florenz und Jerusalem zum jüdischen Lehrer ausgebildet wurde. Bei sei…

…nglichkeit in die Ewigkeit. „Der Ewige i st Gott" ist das letzte Lied, in das des Lebens Hallelsang ausklingt. III. Und Jeremia. Spott und Haß und Mord ist das seiner harrende Los. Und doch ist er gut und milde. Doppelter Schmerz frißt an seinem L…

…erk vor seinem Tode sein wird, während der Prophetenabschnitt uns an den Anfang von Jeremias Wirken versetzt. Moseh und Jeremia, sie gehören zusammen durch das, worin sie sich glichen, und durch das, worin sie sich nicht glichen. In der Höhe der P…

… der Weiber und Männer mit Hohn über ihn her. Mosel) stirbt, indem er das verheißene Land mit eigenen Augen sehen darf, Jeremia endet, wie wir annehmen müssen, im Golusland Aegypten, während die Blüte des Volkes in der babylonischeil Gefangenschaf…