Wie war die Lage der Hi,dcul,cit larz vor LNinuels Anstreten Gs gab yoi'i große jüdische Zentren: Palästina und Babylonien. Palästina I,alte unter ^Füyrnng des Patriarchen eine Bvrmadstitellnilg im 'Religiösen und Kullnielleni Tie geistige Ueberleqenlieit Palästinas Babylonien gegeniiber war ,yi groß, um iiberl)anbt Pergleid-e anstellen zu können. … Palästina trat immer mehr in den Hintergrund. Anwngs tvelirte es fiel, nocl, gegen die aussteigeude Tonne im Tsteu. bS befaß Borreclilc. die unter nernralei, Umständen seine Bbrinadustellnng I,alten sicliern können: das Bedeutsamste, das Borred,l der .üalenderbestinuuung: das die Diaspora l,insichtlich der Teste von Palästina ablrängig inachte. .

te »4 JUED1SCHE RUNDSCHAU Nr 20 30 Dm Wohnungsproblem In Palästina bt bereits «ehr ernst geworden. Man kann nicht io schnell Häuser bauen wie die Uute kommen. AU Fol« zeigen »Ich zwei Dinge. … In diesem Oelst schreitet meine Organisation an eine verantwortliche und sehr schwierige Aufgabe. Wenn Palästina erbaut ist, wird es sich der Hille, der Liebe und der Sympathie aller Juden erfreuen. Daher ist unser heutiger Beschluß ein Triumph für uns alle und ein Triumph für die HOgcl und Niederungen, für die Städte und Dörfer, für die Menschen In Palästina."

Der Keren Hajessod erhält bereits jetzt aus seinen Mitteln die Palästina-Acmter in den verschiedenen Emigrationszentren und ein Besuch im Palästina-Amt in Triest kann jeden überzeugen, wie wichtig und erfolgreich diese Arbeit durchgeführt wird. … Sehr stark betont er, daß *) Dr. Felix Pinncr, ״Das neue Palästina“, Rudolf Mossc Verlag, Berlin, Preis 2,50 M.

Nie ist die Rede von der Liquidation der Judenstaatsidee, einer Idee, mit der der allgemeine Zionismus ideologisch im Grunde ebenso verbunden ist wie der' Revisionismus; diese Liquidation, sei das Resultat der politischen Ereignisse in Palästina wie auch immer, ist schon als Faktum sichtbar. Nie ist die Rede von der Krise, in die die jüdisch-nationale Ideologie geraten ist. Diese längst latente Krise konnte dadurch erkennbar werden, daß Palästina für die Raum suchende Auswanderung des heutigen Ausmaßes an Bedeutung immer geringer wird. Die jüdische öffentliche Meinung wird von jüdischen Politikern gemacht.

Rudolf Hallo: Jüdische Kunst aus Hessen und Nassau. Hugo Herrmann: Palästina, wie es wirklich ist. I. Ieler: Rückkehr der Juden zur Landwirtschaft. Jüdisches Jahrbuch für Oesterreich für 1432/33. … Tuto Russenblatt: Ein Bolk unterwegs zuin Frieden. Fr. v. Oppeln-Bronikowski: Gerechtigkeit! Wir bauen Palästina. Das Palästina, Informationsbesuch. , Joachim Prinz: Wir Juden.! Joachim Prinz: Helden und Abenteurer der Bibel. Israel Radin: Beitrag zur Rechts- und Wirtschaftsgeschichte der Juden in Schlesien, 16.

Tcl-Awiw; Die jüdische Wirtschaft und ihre Entwicklungstcndcn/cn. 1 Ter Autor beurteilt fachmännisch-kritisch die Vor* gängc der Palästina-Wirtschaft. Dr. W. P r c u ß, Tcl-Awiw, schreibt über Lohnproblcme in Palästina. Er weist nach, daß der Reallohn der jüdischen Arbeiter kein iibcrnormal hoher ist. … MICHAEL spricht nach •nm«r Rückkehr TRAUE •einer KUckkehr ans Palästina am Sonntag, den 9. Dezember, 20.30 Uhr, im Featsaal der Harmonie, Landhauntr.il, über!)tau6ib״ d'* ״Lustige Witwe“ von Lehar.

Die Verordnung verdient Beachtung und mit ihr die Frage der städtischen Verwaltung. ln den Stadtverwaltungen ist in Palästina der erste Versuch demokratischer oder, wenn man will, halbdemokratischer Ver* waltungsmethoden nach der Zeit der englischen Okkupation gemacht worden. … In der Tat liegt die Sache genau umgekehrt Das Gesetz, dessen viele Mängel bereits bei seiner Publikation in Palästina betont wurden, hat sich in der Arbeit als unzureichend und in mancher Beziehung schädlich erwiesen und es ist ein öffentliches Geheimnis in Palästina, daß in den Munizipalitäten, zum mindesten in manchen von ihnen, durchaus nicht alles so ist, wie es sein sollte.

Im 17. Jahrhundert war eine nennenswerte Auswanderung nach Palästina nur im Orient unter den sefardtschen Juden bemerkbar. Im Jahre 5282 zählt die deutsche Gemeinde in Jerusalem, nach dem Berichte eines Reisenden, nur 1§ Familien, die fast ganz unter den Sefardim aufgingen. … Daß fromme Gelehrte und Rabbiner im vorgerückten Alter nach Palästina auswanderten, um ihren Lebensabend in der heiligen Stadt zu verweilen und in heiligem Boden begraben zu sein, war damals keine seltene Erscheinung.

VI. 1938 J DO IS CHE RUNDSCHAU Seit• 13 Die Frage nach der Wahrheit Zur religiösen Lage in Palästina Von Schalom Ben*Chorin (Jerusalem)*) In den letzten Monaten erschienen in der hebräischen Presse Palästinas einige Artikel, die als typischer Ausdruck einer Bewegung zu werten sind, welche in weiten Kreisen des Jischuw spürbar ist. … Die praktisch-sentimentalen Motive der Diaspora, die zum Halten religiös-nationaler Formen des Judentums bewogea, gerieten im jüdischen Palästina in Zionisten, welche bei grundsätzlich nichtreligiöser Ein- Stellung jüdische Bräuche in der Diaspora wahren, sind keine Seltenheit.

ah'\ informatinnen für Pa.Iitin* - Am- Wanderer . .. 0,75 ״ ״ Ckinuch“, U>hrSa1!*rs in Palästina .... 0,50 ״ I>r XoUtaril PaUsi-in as.I,— * Adolf PolUk: Eine (TeErauchiitatistik .... 0,25 m Landwirtschaftliche Afisiediung von deutsch«!! Juden in PaUitun* ..0,25 m ״Jachm“, Eine Kolnaic für deutsche Juden io Palästina . . ■ - -.0,10 m Waller Preuß: Die Jfid!8ch6 Arbeiterbewegung in Palästina .. . 1,25 m hechaluz j \3'a* ist der Hech 11112?.

Es kann auch uicht eineil Angriff der zwölf Stämme bedeuten, nachdem sie sich in Palästina niedergelassen, weil weder in der Geschichte noch in dem Buche der Richter eine Spur von einem solcheii Ereignis zu finden ist. … Es ist also anzunehmen, daß während das Hauptkorps der Israeliten sich erst in Palästina niederließ, nachdem Ramses 111. seinen großen Einfall in Syrien ansgesührt hatte — aus diesem Griuide ivird in der heiligen Schrift nichts von dem Einfall berichtet — sich wahrscheinlich zur Zeit des Exodus oder kurz nachher Israeliten in Kanaan befanden, also in der Zeit Merenptuhs, welcher der Pharao des Exodiis ist.

hat, erinnert sich nid eindrucksvollen perdie sterblichen Ueberrcste Bewegung, des Bab (1830), (1021) und ihrer Jünger, i" ' und Wallfahrtsorte von nfipfung mit Palästina itsprechend ausgenutzt islul/t. Dennoch soll i/.istisclicti Walliniolge der Be- - den Weg zu gefunden haben,;en, daß gerade Palästina auserschen war .....- und dies im Jahrhundert —■ wiedertun r e 1 i g i o s e s Z e 11 t r 11 in für diese weltumfassende Gemeinde der Behai-Gläubigeu zu werden. j Jacob de Haas j Im Alter von 63 Jahren ist in New York nach mehrwöchiger Krankheit tler ehemalige Privatsekretär Theodor Herzls, Jacob Judah Aaron de Haas, gestorben. … DAS SPEZIALHAUS für Stoffe ' Wäsche Kleidung Teppiche Gardinen Möbel Ausrüstung für Palästina und Übersee Sduilüidi* Anfragen an die Übersee-Abtcihmg / Telefoolsdi« Verabredungen unter Ea 001t > _i

Beiin letzten Kongreß wurde dieses Prinzip durchbrochen, und es entstand eine Divergenz zwischen der offiziellen Richtung des in Palästina »mtierenden Welt misrachi und der Politik der paliisfincnrischen La n d c s partei. Während die Weltorganisation zu den schärfsten Mitteln der Opposition griff, und sogar die Fonds boykottierte, arbeitete die Lamlcspartci durch ihre Vertreter im Waad Leumi mit den bekämpften Gegnern harmonisch zusammen. … Nach provisorischen Nachrichten werden im Laufe dieses Herbstes in Palästina durch Juden zirka 25 000 Du 11 am neue Pflanzungen angelegt werden. Mit den bereits vorhandenen Plantagen wird auf diese Weise bis zum Schluß des Jahres 103t die Fläche der jüdischen Pflanzungen in Palästina auf zirka 150000 Dumm steigen.

Er zeigt sogar/eine gewisse Parallelität zu den heutigen zionistischen Bestrebungen, deren Ziel ja auch nicht sein kann, die fünfzehn Millionen lebenden Juden in Palästina anzusiedeln, sondern vielmehr für diese ein Zentrum, einen Ort mit der lebenspendenden und lebensteigernden Suggestion des Dazugehörigkeitsgefühles zu schaffen. … Nun erfüllten sich aber die babylonischen Hoffnungen in Verbindung mit der ersten Rückwanderung keineswegs. Das Volks- und Völkergemisch in Palästina schluckte einen großen Teil der Zurückgekehrten ein. Sie vermischten sich bis in die Priesterkaste hinein mit den Fremdstämmigen, richtiger: den Fremdgläubigen.

Der Verfasser ist Misrachist und erstrebt mit allem, was er. schreibt, die Durchdringung der Palästina-Aufbau-Arbeit, der . dort ansässigen und neu einwändernderi Juden mjt positiv religiösem Geiste, wie er andererseits die Galuth-Organisationeri, insbesondere die Agudas Jisroel für die zionistischen Aufgaben gewinnen will. … Denn darauf weisen wir immer wieder hin, daß uns religiöse Juden ein areligiöses Palästina nicht interessiert, daß es uns wesentnur sein kann als lebendige Zentralquelle gleichsam, der jüdischen gemeinsam in einer gleichartigen Gesamtheit gelebten Religiosität.

Kayserlings s. A. (Heinemann) 77. Wiener, Alfred: Juden und Araber in Palästina (Heinemann) 76. Wilde, J. de: De Messiaansche opvattingen der middeleeirwsche exegeten Rasji, Äben Esra en Kimchi vooral volgens hun commentaren op Jesaja (Maarsen) 138.

Heinemanns Nachweis, daß die alexandrischen Juden im Gegensatz zu ihren Zeitgenossen in Palästina eine besondere Profangerxhtsbarkeit nicht besassen, und Matthias Mieses' Aufdeckung der jüdischen Vorlage der Johannes-Apcfkalypse.

Die königliche Halle des Herodes im Tempel von Jerusalem. (Zeitschr. des deutschen Palästina-Vereins, XV, 1892, Seite 234-256).

Verfasser führt uns dann die einzelnen Typen der Juden Hollands, jener flüchtigen Marranen, vor, die ohne Kenntnis des Judentums von inneren Gefühlsmomenten geleitet, unter Gefahren zum Judentum zurückgekehrt waren, und schildert uns die Talmudschulen Polens und ihre Größen, die von einem ganz anderen Geiste durchtränkt waren. Inzwischen entwickelt sich in Palästina die lurjanische Kabbalah, die „neue Dogmen, neue Minhagim, neue Sakramente" schafft. Isak Lurja wird Vorläufer des kommenden Messias.

Erinnerung an den Fall Jerusalems, an den Untergang der jüdischen staatlichen Selbständigkeit in grauer Vergangenheit — schmerzliche Trauer Wer die noch immer große Zahl von Juden, welche sich satzungsgetreu in Sack und Asche hüllen, saften und weinen, weil damals Zion vernichtet würde, aber nicht teilhaben am Aufbau Zions, au der Errichtung der jungen, herrlichen, täglich wachsenden jüdischen Heimstätte in Palästina. Dort drüben ist die beste Jugend, die je ein Volk sein eigen nannte, am Werke. Sie weiß, daß heute die Judenhcit der ganzen Welt in den Gebechäusern versammelt ist, am Boden kauert, die Brust schlägt, sich abwendct von der Gegenwart, von allen Freuden des Daseins, ganz ergeben dem Gedanken an jenes Ereignis. … Ab unsere Frommen die Brust schlagen, an liebevolle Arbeit für Erez Israel verwendet würde, wenn durch dieselbe Opferbereitschaft, mit der sich heute die Juden Europas und Amerikas Entbehrungen auserlegen, die neue Siedlung in Palästina Erfordert würde — Zion müßte in Glanz wieder auserstehen. Und dies muß der neue Sinn dieses historischen Gedenktages sein, seitdem die Jridercheit wieder das Recht aus die eigene Nation erlangt hat, im eigenen Lande die Heimstätte des Volkes wieder bauen kann: sich zu sammeln in dem Willen, an dieser großen Tat der Erneuerung und Gesundung des Judentums in Palästina mitzutun, die Schmach zu tilgen, daß man bloß tauglich P zu trauern ob des großen Unglücks von damals und sich noch immer nicht sammeln kann in der beglückenden Arbeit für den neuen Jischuw.